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[2019年整理]佛教文化与人生.ppt

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2019年整理 2019 整理 佛教文化 人生
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佛教文化与人生,贺 严 中国劳动关系学院文化传播学院副院长,教授,佛教文化与人生,第一讲 认识佛教 第二讲 佛教与人生,第一讲 认识佛教,佛教基本常识 佛教在中国的传入和发展,,佛教创立于公元前6世纪的古印度。创始人名乔答摩·悉达多,佛教徒尊称其为“释迦牟尼”(Śākyamuni)(即释迦族的圣人)。 释迦:能仁;牟尼:寂静。,一、佛教基本常识,A、迷信与正信、智信:佛菩萨是神吗?宗教、文化、教育; B、经律论三藏、佛法僧三宝、戒定慧三学;闻思修三慧; C、佛教基本概念:三法印;四圣谛;缘起性空;无常,涅槃;六度; D、与儒家、道家相比较而言,佛教立足点、目标方向、实现路径。,佛菩萨是神吗? 佛:“佛陀”的简称,是梵语Buddha的音译,佛陀的意义是“觉者”或“智者”。 菩萨:“菩提萨埵”,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta。觉悟有情。菩提:觉悟;萨埵:众生,有情。上求菩提,下化众生。 罗汉:阿罗汉的简称,即自觉者。,迷信与正信、智信,佛•菩萨•罗汉,佛:“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他和觉行圆满,是佛教修行的最高果位。,菩萨:“觉有情”,“道众生”、“道心众生”。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位,缺“觉行圆满”,成就次于佛。 罗汉:自觉者,在大乘佛教中罗汉低于佛,菩萨,为第三等,而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。,三世佛表,佛菩萨的表征意义,四无量心:慈悲喜舍 普贤菩萨:愿 弥勒菩萨:慈 观世音菩萨:悲 大势至菩萨:喜舍 文殊师利菩萨:智,过去世燃灯古佛,东方药师佛,西方阿弥陀佛,地藏菩萨,普贤菩萨,文殊菩萨,观音菩萨,《六祖坛经·决疑品》,佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。邪心是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。,佛教是什么,宗教 文化 教育,佛教是什么,经律论三藏 佛法僧三宝 戒定慧三学 闻思修三慧,戒 、定 、慧三学,1)戒 即持戒,五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒。 2)定 即禅定;云何应住,云何降伏其心。 3)慧 圆满的智慧,大圆镜智。,,,佛教的基本概念,三法印 四圣谛:苦集灭道 缘起性空:十二因缘;蕴、处、界 无常:变化,无自性 涅槃:有余涅槃;无余涅槃 六度、三十七道品 ………………,三法印,1)诸行无常 任何事物都不存在永恒,人生因果相续,刹那生灭。 2)诸法无我 任何事物都没有一个永恒不变的实体与主宰。 3)涅槃寂静 超越轮回,进入智慧福德圆满、永恒寂静的境界。,,,四圣谛,1)苦谛:人生八苦(生老病死四苦、求不得、爱别离、怨憎会、五取蕴苦)。 2)集谛:亦名习谛,指苦的原因。 3)灭谛:根除一切苦,佛教追求的最高境界。即涅槃。 4)道谛:脱苦、集,而达到涅槃之境的方法、道路。具体就是“八正道”。,,,十二因缘,五蕴十二处十八界,缘起性空 1)五蕴(色受想行识)-质碍、变坏-有为法 2)十二处:六根(眼耳鼻舌身意) 六尘(色声香味触法)合称十二处。 3)十八界:六根六境六识合称十八界。 能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界) 作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界) 由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。,,,六度,六度(六波罗密多) 大乘佛教的修习方法。“度”是梵文的意译,音译为“波罗蜜多”,又译作“度彼岸”、“到彼岸”、“度无极”。 1)布施 2)持戒 3)忍辱 4)精进 5)禅定 6)般若(bō rě智慧),,,境界是一面镜子,在境界中我们才能看到自己内心深处的不圆满。自己去帮别人是一个缘,借了这个因缘,在境界中真正得“度”的是自己。 布施,度的是自己的悭贪; 持戒,度的是自己的毁犯; 忍辱,度的是自己的嗔心。,学诚法师法语,三十七道品,三十七道品:指为追求智慧、获得觉悟而进入涅盘境界的三十七种修行方法和途径。 三十七道品分为七科 四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等七个方面。,,,佛教立足点、目标方向、实现路径,儒:人 伦——人 道——修身——圣贤 道:天 伦——天 道——养生——神仙 佛:众生伦——菩提道——转心——佛菩萨 清净身语意业,净除烦恼,打破无明壳,悲智双运 阿耨多罗三藐三菩提(Anuttarasamyaksambodhi),二、历史的选择 ——佛教在中国的传入与发展,A、佛教在中国的接受与传播 B、儒、释、道三家并立与融合,东汉传入 魏晋南北朝兴盛发展 隋唐时期达到鼎盛 五代至宋转折期 明清衰落 近现代新路 三武一宗灭佛,佛教在中国的传入与发展,“三武一宗”灭佛事件,“三武”:北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。 一宗:周世宗。,中国第一古刹,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称,大佛为弥勒佛坐像,通高71米,是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛开凿于唐代开元元年,完成于贞元十九年,历时约九十年。大佛两侧断崖和登山道上,有许多石龛造像,多是盛唐作品。,中国佛教四大名山,五台山,普陀山,峨眉山,九华山,一般寺院建制,山门,天王殿,大雄宝殿,藏经楼,伽蓝殿,祖师殿(或观音殿 、药师殿),钟楼,鼓楼,第二讲 佛教与人生,1、了知生命的真象:人生八苦 2、明确人生的目标:离苦得乐 3、走向生命的正道:解脱之道 4、掌握达道的方法:息灭三毒 5、达致最高的境界:自在无碍,一、了知生命的真象:人生八苦,人生八苦:生老病死四苦、求不得、爱别离、怨憎会、五取蕴苦。 障碍:违缘。 无明:愚痴,遮覆,盖。 烦恼:贪嗔痴慢疑。 业,二、明确人生的目标:离苦得乐,作病人想 净除业障 勤修戒定慧,勇断贪嗔痴,三、走向生命的正道:解脱之道,八正道 ①正见 ②正思 ③正语 ④正业 ⑤正命 ⑥正精进 ⑦正念 ⑧正定,四、掌握达道的方法:息灭三毒,条条大路通罗马,八万四千法门:三藏十二部经 佛教八大宗:中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。 一是三论宗又名法性宗 二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗 三是天台宗 四是贤首宗又名华严宗 五是禅宗 六是净土宗 七是律宗 八是密宗又名真言宗 这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。,五、达致最高的境界:自在无碍,千家有求千家应 勤修戒定慧,勇断贪嗔痴 清净、平静、欢喜,事事无碍、理事圆融 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。,神秀偈,身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃,慧能偈,菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃,摩诃般若波罗蜜多心经,观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒, 是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。,推荐书目,1、赵朴初《佛教常识问答》 2、《六祖坛经》 3、《金刚经》 4、学诚法师《感悟人生》,
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