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[2019年整理]苗族服饰文化.ppt

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2019年整理 2019 整理 苗族 服饰文化
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苗族服饰文化,,苗族服饰简介,有性别、年龄及盛装与常装之分,且有地区差别。据清代《百苗图》所载,凡八十三种。另有考察资料称百余种。 现有的苗族服饰一般是根据方言区和次方言区来进行划分的,现一般分为黔东南型、黔中南型、川黔滇型、海南型和湘西型等五种类型。其中最重要的是湘西型。,苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张,其刻画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案,不仅涵盖了历史、美学,更涵盖了美术这一学科领域。衣服图案的变化规律,或等距、过对称,或重复循环,结构极为严谨,不仅体现了精湛的刺绣工艺,更体现了苗族的几何学基础,集历史、美学、纺织、刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身,一代又一代的自然传承中,使所有苗族妇女成为既是苗族服饰的生产者,又是苗族服饰文化的传承人。没有文字的苗族,其历史、纺织、美术、几何学等诸多知识,均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊的文化内涵,服饰上动物、植物等图案,体现了苗族千百年崇尚自然、热爱自然,与大自然和谐相处的天人合一思想。,一套苗族服饰,要经过从种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺再到刺绣、蜡染、裁缝,最后才能成为一套精美的服装。,苗族服饰精美别致,是“无字之史书”、“绣在衣服上的历史”, 无论是苗族的刺绣还是苗族的银饰,它都是对苗族文化的一种记载,可以说服饰就是苗族文化的精髓,湘西型古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女穿圆领大襟短衣,盘肩、袖口等处有少许绣花;宽脚裤,裤筒边缘多饰花边;包扎又高又大的青布或花布头帕,戴银饰。黔东型,流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤,包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式,以青土布为料,花饰满身,图案多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。雷公山一带女装独特,百初裙甚短,长者30厘米,短者不足20厘米,上衣花饰用彩线挑以各种几何图案。妇女盛装银饰繁多。,按地区分,川黔滇型女装上为麻布衣,下为蜡染麻布花裙。色调较浅,花饰不多,银饰亦少。黔西北和滇东北一带,不论男女皆缀以织花披肩,大者形同斗笠。 黔中南型,流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披领、背帕等,下装有一青色百褶裙,也有蜡染裙。以挑花为主,兼用蜡染。贵阳、安顺、安龙等地的花溪式女装,其披领酷似一面旗帜,俗称“旗帜服”,花饰也多。海南型,流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫,蜡染布筒裙,花饰少。,便装时绾髻,戴木梳,少女喜插饰缎带花或鲜花。上穿右衽大襟紧身短衣,拴钉有银圆牌的刺绣围腰。下着裤。盛装时多绾高髻,插银簪、银花,戴银角,挂柱形耳环。上装为无领大襟衣,两襟在胸前交叉,袖、肩、领缀数十块精制的刺绣布片。下着青布百褶长裙,外系彩色刺绣飘带裙。此式佩戴银饰最多,其上装前后摆、后背、袖、肩和彩色飘带裙等处钉有多种银片。全身银饰数量多达50余件,重达7~10千克。,按节日分,,,盛装时,女子绾发髻于顶,插银雀花,戴4~5只项圈。上穿大襟大袖右衽短衣,衣襟和衣袖缀刺绣花片。下着青布百褶裙,系刺绣围腰。套青布脚笼,穿绣花鞋。,女子盛装,,,少女绾小髻于头顶,妇女绾高髻,形如粽子,称“粽子髻”。盛装为短而肥大的无领对襟夹衣,一般长为45厘米左右,衣摆及袖以刺绣装饰,饰银片。下着百褶“超短裙”,一般长10~20厘米。前后拴挑花围腰,前围腰齐膝,同衣襟形成二层装饰,后围腰长至踵。身后系绣有蕨爪纹的飘带裙,飘带下端垂各色流苏,形若尾羽。女子以裙多为荣,平时穿2~3条,多时达30余条。女子节日佩戴各种银饰。,苗族服饰现代性,少数民族的背上艺术大量采用的绣花、亮布、补花等手工艺,精致美妙,使背部成为一道美丽的风景。在T恤背后绣花或缝上字样,早已成为时尚服饰的重点细节。这件苗族百鸟衣,已让John Galliano用在他的绣花包包上。,,百褶裙,苗族的百褶裙采用纯棉面料,以鸡蛋青浆过,带有闪亮的效果。少则百褶,多则千褶,颇有重量,日本名设计师三宅一生有名的皱褶服饰“Pleats Please“,相信是从中吸取灵感,布鞋,云南与贵州一带的民族最爱穿的布鞋,一度视为“土气”,现在是时尚与个性的表现,也是设计师的最爱,从中加工增值。,1.头饰,民族服饰非常讲究头饰,可看性强,装饰性更强。蒙古族的这顶毛绒绒头饰,缀以串珠、玛瑙、蜜蜡、绿松石等,经常为时装设计师采用。苗族罩着面纱的宽边帽缀以银器,被迪奥设计师John Galliano巧妙“抄”去。,2·银围帕,银围帕有两种类型,一种是将散件银饰固定在头帕上,另一种则整体为银制,内衬布垫或直接固定在头上。,3·银发簪,苗族银发簪式样极多,题材以花、鸟、蝶为主。,4·银插针,插针的类型很多,有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银 插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、寿字银插针、六方珠丁银插针等等,数不胜数。,5·银花梳,银花梳既可梳发、压发,又是装饰品,通常内为木质,外包银皮,仅露梳齿,梳背上银制各类形象以为装饰。,6·银耳环,银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支,仅贵州博物馆不完全的收藏,已近百种。耳环分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种,以悬吊型、环状型较多。其多样的款式,一是得益于仿生设计的大量运用。苗族耳环造型除了常见的花、鸟、蝶、龙等题材外,其他形象亦多有出现。,7.银项圈,苗族很重视对胸颈部位的装饰,由此银项圈成为银饰中制作考究的一支。其可分为链型和圈型两种。链型以链环相连,可活动变化;圈型则用银片或银条制成圈形,定型后不可活动。少数亦有链圈合一的。此外,在贵州都柳江流域还流行一种银排圈,即套圈,每套少则几个,多则十儿个,由内及外,圈径递次增大。,,,,,8.银手镯,手镯亦称手圈,是苗族银饰的一个重要组成部分。其造型不一,形式多样。多数苗族分支的手镯款式统一,妇孺老少皆然。苗族手镯有空心筒状型、绞丝型、编丝型、浮雕型、搂空型、篓花型、焊花型等等。,S曲线的完美演绎,空花手镯豪放质朴,空心手镯粗狂野性,老式手镯古朴自然,,镂空手镯清秀端庄,时尚手镯高贵典雅,9.衣饰,衣饰包括:银衣片、银围腰链、银扣等。,(1 )·银衣片,贵州清水江流域的苗族盛行穿着银衣,银衣片是银衣的主要饰物。银衣片分主片和配片。主片压花,纹饰精美,用来装饰衣摆、衣背等主要部位。配片稍小而简单,用来装饰衣袖、衣襟、衣摆边等处,或者缝饰在主片排列的间隙中,起喧染及衬托作用。,,,,,(2)·银围腰链,多数苗族地区盛行以围腰作为主要衣饰,其中部分地区俗以银链为围腰带。银围腰链多以梅花为链环造型,有单层、双层两种,两端同围腰的连接部为蝶、钱、球等形象的银饰。,(3)·银扣,银扣主要流行于都柳江流域的苗族地区,男女皆用,分为带链银扣及银扣两种。带链银扣用于右大襟衣的前脚处,装饰性较强;银扣则多用于对襟衣,扣形花样较多,有梅花扣、 金瓜扣、铃挡扣、双球扣等,亦有以铜扣、锡扣代替者。,,,10.背饰,背饰包括银背吊、银背牌等,(1)·银背吊,银背吊分为实用性及装饰性两种。实用性银背吊又称背扣,流行于贵州都柳江下游的苗侗地区。当地姑娘喜穿胸围兜,银背吊连接围兜带,悬于背部,既可调节兼作领口的脚围口的高度,又可作为装饰品。这种银背吊或用筷子粗细的银条盘成螺旋纹,或为方形,重者可达三百余克。装饰性的银背吊流行面较厂,尤以黔中一带苗族为多,常见的有蝶形吊和葫芦吊,大多用来装饰妇女背小孩的背扇。,(2).银腰带,银腰带主要流行于贵州黄平苗族地区,当地叫银菩萨腰带,即把数十或上百个银菩萨分两排或三排缝缀在布腰带上。贵州省博物馆藏银腰带一件,其上105个银菩萨造型独特,姿态各异,显示出苗族银匠高超的想像力和非凡的创造力。,,,历史上,苗族先民居住环境优裕,在众多部落中,苗族部落是比较强盛的;其纺织业也居首位,麻纺织品在苗族人民生活中占主导地位。 但后来因长期的战乱,使苗族开始了游牧生活。追朔云南苗族处于游耕初期的衣料足迹,不难看出在漫长的历史发展进程中,岩头上的山草,林中的树叶、树皮等野生植物伴随着苗民度过了无数个春秋。,随着历史的发展、居住环境的固定,麻文化又重新回到苗族的社会生活中。但是,在苗族社会发展史上,没有经历过第一次和第二次的社会分工,直至新中国成立,苗族的手工业也尚未从农业中分离出来,手工纺织依旧从属于农业。 改革开放后,在交往中,审美观发生了变化,认为青苗、花苗的裙子更漂亮,因此,慢慢地,有的白苗姑娘也穿起蜡染挑花裙,服装款式逐步向青苗靠拢。这充分说明,社会开放、文化交流,促进了苗族不同支系的服装向统一的方向发展。,如今,纯麻布和棉麻混纺布多用于制做百褶裙,而上衣、围腰等则多用棉布和化纤布,男装除少部分穿自己纺织的麻布外,大多数都用国产的棉及及其它化纤布制做。从社会的发展不难看出,由于所处的经济状况不同,不同历史时期的服装用料、款式也各有特点,当苗族传统的自然经济在民族经济的基础上发生历史未有的变化,反映在服装用料上则是由原来的麻布、棉麻混纺布向丝绸、毛料等高档布料发展。但是,按照苗族的传统习俗,生前可穿麻织品以外的其它纺织布料,死后穿的寿衣必须是本民族自己纺织的麻布衣,否则到了阴间老祖宗就不认你是本族人,无法归祖而落为孤魂野鬼。在这种传统观念的制约下,步入老年的人都备有用麻布制做的寿衣。,,结束,
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