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中国科技大学陶瓷艺术鉴赏与制作课程PDF精讲课件合辑(共354页).pdf

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中国科技大学 陶瓷 艺术 鉴赏 制作 课程 PDF 课件 354
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第一章 第一章 中国陶瓷文化与审美 中国陶瓷文化与审美• 大汶口文化彩 陶第一节 第一节 陶瓷文化的诞生 陶瓷文化的诞生 陶瓷是人类文明的产物。陶器,是由粘土或以粘土、 长石、石英等为主的混合物,经成型、干燥、烧制而成的 制品的命名,瓷器则是用瓷土(高岭土)烧制的制品的命 名。陶瓷是陶器和瓷器的合称,凡是用陶土和瓷土(高岭 土)的无机混合物作原料,ca 采用成型、干燥、焙烧等工 艺方法制成的器皿统称为陶瓷。我们把人类烧制陶瓷的工 艺流程总称为陶瓷艺术(简称为陶艺)。陶瓷艺术处在不 断的继承和发展的变化之中。 由于陶土的宜取宜塑,当人类掌握了火的使用之后, 陶器就成了人类最日常、最普遍的工艺制作。从大约一万 年前直到今天陶瓷一直没有退出人类日常生活的场景。 陶瓷体现了人类文化发展的普遍性和独特性。。世界陶瓷艺术的发展历史,可分为两大源 头和三大体系。 两大源头:一是中国,二是西亚。从目前 考古材料看,世界各地大多数新石器遗址 都有陶瓷出土。 它们都经历了从土陶、彩陶、黑陶或红陶, 向釉陶发展的过程,这是一个人类物质和 精神同步发展的“ 陶器时代” 。大约在公元前7000~前6000年, 西亚各地先后进入 有 陶新石器或发达的新石器时期。最早的 陶器可 称为土器,火候极低;稍后有厚胎的素面灰褐 陶,最后出现彩陶。 中亚、南亚和东南亚中亚新石器时代 陶器从总体文 化面貌来看明显受到 西亚新石器文化的影响。北 亚和东北亚日本也出现了新石器时代 陶器。 西亚 的新石器文化向北非尼罗河流域和欧洲东南部 传播。尼罗河流域也出现了新石器时期 陶文化。 欧洲南部、东部的地区也出现了 陶文化。 总之,新时期时代,陶器在人类文明史上在世界范 围内被发现,体现了人类文化的某种普适性。中国考古学新发现年代最早的陶器,出现于湖南 省道县白石寨村的玉蟾岩遗址,大约在一万年前。中 国对世界文化的一大贡献是瓷器的发明和传播。 瓷器 的 前身是原始青瓷,它是由陶器向瓷器过渡阶段的产 物。中国最早的原始青瓷,发现于山西夏县东下冯龙 山文化遗址中,距今约4200 年。 中国比较成熟的瓷 器出现是在东汉时期(公元23 -220 年)。浙江绍兴 上虞县上浦小仙坛发现的东汉晚期瓷窑址和青瓷,无 论在外貌上,或是显微结构上,都已摆脱了青瓷的原 始性,符合真正的瓷器标准。以后,中国(China )最 早被世界认识正是因为瓷器(china ), 中国的陶瓷器素 以历史悠久、造型优美、质地精良、装饰新颖瑰丽而 享誉世界。回顾陶瓷器漫长的历史脚步,它的每一步 无不闪耀着科学、艺术、文化和智慧的光辉。由于陶瓷 的物理、化学 特性,使得即 使是残件也可 保留相当完整 的制作时的信 息。在原始彩 陶上,我们可 以找到清晰的 先民手印。陶 瓷的器形和装 饰反映了特定 的时代礼仪制 度、社会风俗、 审美观念。所 以说,陶瓷是 使用量很大, 制作手段非常 丰富的工艺 品,是独特的 人类文化的载 体。第二节 第二节 陶与信仰文化 陶与信仰文化 • 陶艺制品反映了人类物质和精神追求的多个 层面。在原始和古典时期,相当多的陶艺制 品体现了先民的信仰意识。 • 古典文献《礼记· 郊特牲》云:“ 大报天而主 日,兆于南郊,就阳位也,埽地而祭。于其 质也器用陶匏,以象天地之性也。孔疏引郑 注破之云:观天下之物,无可以称其德。故 先燔柴于坛,后设正祭于地,器用陶尊匏爵 而已。”• 《诗经· 大雅· 生民》:“ 卬盛于豆,于豆于 登,其香始升,上帝居歆。胡臭亶时,后 稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今。孔疏:上 言将徃祭天,此言正祭之事。郑笺:我后 稷盛葅醢之属,当于豆者、于豋者、其馨 香始上行,上帝则安而歆飨之。何芳臭之 诚得其时乎?美之也。祭天用瓦豆,陶器 质也。后稷肇祀上帝于郊,而子孙蒙其福 无有罪过,以至于今,故推以配天。” (见 《读诗质疑》清严虞惇撰。) • 所引古典文献是说先民使用质朴的陶器来 祭祀天地,象征自己虔诚的心意。• 女娲捏黄土造人是中国最古 老的创世神话。天神女娲用黄 土捏成了一个一个灵巧的活 人,甚至用藤子搅拌泥浆,甩 向地上,溅落的泥点也变成了 人。从社会人类学的观点来 看,这个神话至少对应于两个 史实:一是母系氏族社会成员 只知其母不知其父,生育被神 化了。二是其时人类已经能熟 练地制造陶器。生殖崇拜是原 始彩陶艺术的主要母体。中国 历史博物馆藏有一件新石器时 代马家窑文化的《人形彩陶 壶》,就是以生殖崇拜作为装 饰母题的典型制品。 • 《人形彩陶壶》高33.4 厘 米这件彩陶壶采用彩绘和贴塑相结合的手 法塑造了一个全裸的人体。 壶身腹部两耳上 方绘两大圆圈纹,其间填以网纹,前后又施 有蛙纹(蛙纹隐寓生殖主题)。正面中部蛙 纹略去,在空档处贴塑彩绘人体像。 人 体正 面全裸,头部贴塑在壶颈上,躯体上堆塑了 肚脐和双乳,乳头特意用黑彩描绘。女性生 殖器官用雕塑完成,象一个突出的符号放在 腹部,也是陶壶的正中位置。 这 件制品很可 能与母神崇拜有关,表达了先民祈求繁衍生 殖的强烈观念。而陶容器(如壶)形态上也 接近孕妇隆起的腹部,陶壶上贴塑 人形,更 揭示了陶壶的象征性。这件《 人 形彩陶壶》 是赋予日用器皿以神圣观念 的经典作品。 1982 年辽宁省朝阳市喀左东山嘴红山文 化的石砌圆形祭台基址中,同时发现了好几 个陶质塑像。陶塑人像都有隆起的腹部和肥 硕的臀部,有明显的孕妇特征。这类陶塑当 是祈求生育、繁殖的母神崇拜物。• 陶从它产生的最初开始就兼 有日用和神器的双重性能。 龙凤图腾是原始先民神圣崇 拜观念的产物。湖南省高庙 文化遗址发现了7400年 前原始人类的祭祀遗址,并 且出土了大量与宗教祭祀、 巫术有关的艺术神器。其中 有一块白陶罐残片,上面戳 印着似凤凰的鸟形图案,高 庙遗址出土的凤鸟陶片,是 陶作为祭祀神器的最早的考 古学证据。• 1989年考古工作者在濮 阳西水坡仰韶文化墓葬 中发掘出用蚌壳堆塑的 龙虎图,距今6000年左 右,引起国内外学术界 的重视,被誉为“ 中华第 一龙” 。1958 年甘肃甘 谷县西坪出土的一件彩 陶瓶,上面描绘了一条 鱼龙的形象,可以说是 陶器上 最 早的龙纹。• 1975年出土于庄浪县 韩店乡西面源头的齐 家文化《龙纹镂空响 铃陶罐》,肩部阴线 刻划蛇形龙纹缠绕其 间,龙为蛇首,细长 身、卷尾,龙身刻箭 矢状鳞纹。为齐家文 化陶器中以蛇形为其 主体的龙纹雏形,学 者们则称为“ 蛇龙变 化” 。罐内隔开为上 下两层,上层可盛 水,下层内置陶丸两 只,晃动摇响,龙吟 细细。第三节 第三节 陶与礼仪制度 陶与礼仪制度 • 陶瓷在长期发展过程中,一直承 载着日常用品和祭祀礼器的双重身 份。在相当长的时间充当了政治制 度中的身份等级的象征物。 • 元代吴澄写有《赠陶人郑氏序》 云:“古者四民各世其业,故工有世 工而子孙以之。为氏者有虞氏尚陶。 其后阏父为周陶正,周赖其利器 用,而阏父之子得封于陈。今东昌 郑氏以善陶名,数百里间凡民之用 器、官之礼器咸资焉。其功岂让于 阏父也。” 这段话揭示陶瓷在古代 社会的功用。• 陶用作礼器在《礼记》上有记载,《礼 记· 郊特牲》云:“ 器用陶匏以象天地之性也。” 汉代学者郑玄注云:“ 观天下之物无可以称 其德,故先燔柴于坛,后设正祭于地。器用 陶尊匏爵而已。” 宋人聂从义《三礼图》解 释说:“ 陶匏是太古之器,历夏、殷、周随 所损益,礼文不坠,以至于今。其间先儒不 言有饰,盖陶者资火化而就,匏乃非人功所 为,皆贵全素自然,以象天地之性也。” 就 是说,陶从上古被发明以后,作为礼器的功 能一直被延续下来。商周发明了青铜器,也 没有废除它的礼仪功能。因为陶器朴素天成 的品德象征着天地之性。• 在原始社会,彩陶的使用是与部落成员的身份和等 级相关联的。中国国家博物馆藏有一件仰韶文化的 《鹳鱼石斧图彩陶缸》,外壁画着鹳、鱼和石斧组 合的写实彩画。鹳和鱼可能分别是部落的图腾,鹳 的嘴里叼着鱼,表明了部落之间的敌对关系。石斧 代表着权力。这件器物很可能是某个部落首领使用 的礼器。在青海柳湾墓地发掘的仰韶文化马厂类型 墓地中由于墓主人生前身份不同,随葬之彩陶数量 也不同。有的墓葬陶器只有十几件,最多的一座墓 葬仅陶器就有91件,绝大多是彩陶。 新时期时代晚期,大汶口文化向山东龙山文 化的过渡阶段。墓葬用陶体现了较大的等级和贫富 差别,刻有图像文字的陶尊、陶质牛角号等象征身 份地位的随葬品在大墓中出土。 陶器在当时的重 要性大致相当于后期的青铜器。而青铜器是象征着 王权等级的重器——“ 礼器” ,只有权贵们才有权作 为死后的陪葬物。• 龙山文化的黑陶和商代的白陶制品 主要作为礼器来使用。秦汉至隋唐 从陶俑到唐三彩的使用上也体现了 很鲜明的礼仪制度。 《唐六典》还 明确规定俑类明器的尺寸,但并未 被很好的执行。 • 瓷器的烧治在唐代出现了官窑制 度。唐代在产瓷区设有司务,如唐 景隆初(公元707~709年)任命褚 绥为新平( 景德镇) 司务,奉诏监烧 献陵祭器• 北宋官窑也称汴京官窑。相传北宋大观、 政和年间,在汴京附近设立窑场,由官府 直接经营,专烧宫廷用瓷器,即北宋官窑。 南宋顾文荐《负睻杂录》记载:“ 宋宣政间 (宣和、政和即公元1111~1125 年)京师 自置窑烧造,名曰‘ 官窑’” 。 • 南宋时在今杭州市凤凰山南麓乌龟山郊坛 另设新窑,称“ 郊坛下官窑” ,又称南宋官窑。 从1278 年元世祖忽必烈设置“ 浮梁磁局” ,到 1911 年清朝覆亡,景德镇是元、明、清三 代皇家瓷厂所在地,中国的官窑制度在这 里延续了632年。• 《明会典》曾有这样的载:“ 陶 器,诸司职掌。凡烧造供用器 皿等物,须要定夺样制,计算 人工物料。如果数多,起取人 匠,赴京置窑兴工。设或数 少,行移饶、处等府烧造。” 可 见朝廷对官窑烧治瓷器的严格 管理和垄断措施。官窑瓷一方 面是皇宫日常生活所需及品藻 赏赐之物,另一方面也是皇室 祭祀祖先举行盛大法事的祭 器,由于宫廷用瓷的至尊性, 以及历代帝王的特殊需求和审 美喜好,极大地推动和制约了 官窑瓷期的发展,使我们在官 窑瓷器巧夺天工的外表下,也 阅读出礼制文化的某些特点。第四节 第四节 陶瓷与商品经济 陶瓷与商品经济 • 在中国古代社 会,陶瓷作为使用 量和使用范围极大 的工艺产品,是国 内外贸易获利的重 要商品。• 唐代的瓷器生产有了大规模的发展。浙江越州窑生产 的青瓷,河北邢州窑、定窑生产的白瓷,产量都很大。 四川的大邑窑也以生产白瓷著名。李肇《国史补》称: “内丘白瓷瓯,端溪紫石砚,天下无贵贱通用之。”可 见流通之广。而江西昌南镇(景德镇)白瓷和青瓷兼 烧,当时有“假玉器”之称。陕西的耀州窑,唐代开烧 黑瓷、白瓷和青瓷,也是很著名的窑口,北宋末为盛 。 李焘《续资治通鉴长编》载:宋哲宗时,“温俊乂知耀 州日,遣子弟载陶器四车入京贸易。”可见当时官员也 有从事陶瓷贸易的。唐代的唐三彩的生产在开元、天 宝年间达到了鼎盛期。唐代长沙窑新创釉下彩绘工 艺,产品也很畅销。 • 从唐代中期开始,中国陶瓷开始对外贸易。经晚唐 五代到宋初,达到了一个高潮。这一阶段输出的陶瓷 品种有邢窑、定窑的白瓷、越窑青瓷、长沙窑彩绘瓷 和广东近海一带的窑口生产的橄榄釉青瓷,还有唐三 彩。• 输出的陶瓷一部分沿着丝绸之路,取陆路 经新疆、中亚、到达西亚的波斯等地。安 史之乱以后,唐朝逐步失去了对西域的控 制,陆上丝绸之路就衰落了。到元朝时 候,这条路虽然有过短暂的复兴,但是, 随着元帝国的灭亡,陆上丝绸之路也就失 去了作用。到了唐末、五代时候,陆上的 丝绸之路就被海上丝绸之路取代了。• 海上交通路线主要有两条,一是从扬州或明州(今宁波) 经朝鲜或直达日本的航线;二是从泉州或广州沿海南下经 南海诸岛,可达越南、加里曼丹、菲律宾群岛、印度尼西 亚等地。出马六甲海峡沿孟加拉湾航行可到缅甸、孟加拉、 印度、向南至斯里兰卡,横渡印度洋穿过阿拉伯的也门, 由也门沿阿拉伯半岛南岸经阿曼进入波斯湾;或沿海航 行,由马拉巴海岸到达埃及,往东南可达东非。据考古发 掘显示,唐代中外海路所及的许多地方,都有唐瓷出土。 在埃及开罗南郊福斯塔特,发现大量唐瓷碎片,种类有唐 三彩、邢州白瓷、越州黄褐釉瓷、长沙窑瓷器等。在伊朗 内沙布尔遗址,发掘出9 世纪后半叶至10 世纪前半叶唐朝 邢窑、长沙窑、越州窑产品。在巴基斯坦卡拉奇斑波尔遗 址,发掘出晚唐越窑瓷器和长沙窑黄赫釉带绿彩花草纹碗 残片。在伊拉克萨马腊遗址,出土过唐代瓷器残片。在印 度尼西亚北婆罗洲沙捞越,也有9-10 世纪越窑产品出土。• 宋元到明初是中国瓷 输出的第二个阶段。 这时向外国输出的瓷 器品种主要是浙江龙 泉青瓷,江西景德镇 青白瓷、青花瓷、釉 里红瓷、釉下黑彩 瓷,吉州窑瓷,赣州 窑瓷,福建 德化窑青 白瓷器 、建窑黑瓷, 河北磁州窑瓷,定窑 瓷,陕西耀州窑瓷等 等。 定窑的孩儿枕• 据北宋朱或写的《萍洲可谈》记载: “ 船舶 深阔各数十丈,商人分占储货,人得数尺 许,下以储货,夜卧其上,货多陶器,大 小相套,无少隙地。” 形象的描写了当时的 海上运输的状况。明王世贞《弇山堂别集》 载:“ 洪武七年……命刑部侍郎李浩及通事 梁子名,使琉球国,以文绮百匹,纱罗各 五十匹,陶器六万九千五百事,铁釡九百 九十口,就其国市马。” 这是明代陶瓷官方 对外贸易的一个实例。• 明代至清初是中国瓷器外销的黄金时期。输出的瓷 器主要是景德镇青花瓷、彩瓷、广东石湾瓷、福建 德化白瓷和青花瓷、安溪青花瓷等。青花瓷的大量 外销与郑和下西洋有很大的关系。 • 从永乐三年 (1405 )至宣德八年 (1433 ),大监 郑和奉命率领万人以上 的使团和数百艘船队先后七 次远航西洋,随船主要物品就有瓷器。使团随员马 欢写的《瀛涯胜览》中有 “ (爪哇)国人最喜用中国 青花瓷” 的记载。《明会典》还载有:” 贸易使臣进贡 到京者毎人许买食茶五十斤,青花瓷器五十 副……“ 的规定。 • 由于海外贸易的需求促使景德镇开始大规模的青花 瓷器的生产。 一部 分 外 商根据 海外 市场的需求, 自带纹样画稿,大批 定烧青花瓷,直接在港口装船 运往海外各国,其造型和装饰图案多属伊斯兰文化 和西方文化风格。• 还有些在纹饰中绘有家族、公司、团体、城市等 图案标志,称为纹章瓷。它的烧制始于十六世纪 的明代。大约在十七世纪后期,法国宰相马扎兰 按照国王路易十四的命令建立了“ 中国公司” 。这 个公司在广东定制了大批带了甲胄、军徽、纹章 图案的瓷器。此后,纹章瓷便在欧州盛行起来。 据T· 沃尔克编著的《瓷器与荷兰东印度公司》一 书记载,公元1602至1682 年,即明末清初的八十 年间,仅荷兰人贩运我国瓷器就达1600 万件以上。 • 十九世纪上半叶以后,随着欧洲瓷器的发展和 日本瓷器的崛起,以及清朝政府的腐败与社会动 乱,尤其在鸦片战争之后,中国瓷业趋于衰落, 瓷器外销亦锐减。第五节 第五节 陶瓷与社会习俗 陶瓷与社会习俗 • 中国古代社会一直有 厚葬之风。商周时代 的墓葬用人殉葬,春 秋战国时期逐渐被俑 所替带。• 《孟子.梁惠王》:“ 仲尼曰:‘ 始作俑者,其无后 乎’ ,为其像人而用之也” ,反映了以俑殉葬的普遍 社会风气。孔子是反对人殉也反对俑殉的。但是 陶俑、陶器作为随葬的明器,却始终存在于中国 古代的丧葬习俗中。石家河文化是中国新石器时 代晚期的考古学文化,因最早发现于湖北省天门 市的石家河遗址而得名,距今约4600—4000 年, 主要分布于江汉平原地区。在石家河文化邓家湾 遗址出土了大批石家河文化的陶俑和陶塑动物, 这些陶俑和陶塑动物出自祭祀遗址和灰坑中,总 数在一万件以上。这些具有本质的雕塑美的作 品,不仅展示了远古先人们独有的天籁,而且提 供原始丧葬习俗的典型场景。• 古代社会把厚葬之风 推到极致的是秦始皇。• 《水经注》载:“ 秦始皇大兴厚葬,营建冢 圹于丽戎之山,一名蓝田。其阴多金,其 阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。斩山凿 石,下涸三泉。以铜为椁,旁行周回三余 里。上画天文星宿之象,下以水银为四渎、 百川、五岳、九州,岛具地理之势,宫观、 百官、竒器、珍寳充满其中。令匠作机弩 有所穿,近辄射之,以人鱼膏为烛,取其 不灭者久之。后宫无子者皆使殉葬甚众。 坟髙五丈,周回五里余,作者七十万人, 积年方成。• 1974 年2 月,当地农民在秦始皇陵东侧1.5 公里 处打井时偶然发现了被当地人叫做“ 瓦神爷” 的兵 马俑。从此,一个埋藏了两千多年的地下军阵被 挖掘出来。在陵园东1.5 公里处发现从葬兵马俑坑 三处,成品字形排列,面积共达2 万平方米以上, 出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器 等文物。其中一号坑为“ 右军” ,埋葬着和真人真 马同大的陶俑、陶马约6 千件;二号坑为“ 左军” , 有陶俑、陶马1300余件,战车89辆,是一个由步 兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的方阵,也 是秦俑坑的精华所在;三号坑有武士俑68 个,战 车1 辆,陶马4 匹,是统帅地下大军的指挥部。这 个军阵是秦国军队编组的缩影。• 1980 年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2 乘。引起全世界的震惊和关注, 这些按当时 军阵编组的陶俑、陶马为秦代军事编制、 作战方式、骑步卒装备的研究提供了形象 的实物资料。 • 兵马俑的发现被誉为“ 世界第八大奇迹” , “ 二十世纪考古史上的伟大发现之一” 。秦俑 的写实手法也给中国雕塑史带来发现的惊 喜和全新的研究课题。• 汉代中晚期的社会习俗也是崇尚奢华的。《后汉 书赵咨传》中赵咨批评当时的厚葬之风说:“ 原 籍暴秦,违道废徳。灭三代之制,兴淫邪之法。 国赀糜于三泉,人力单于郦墓。玩好穷于粪土, 伎巧费于窀穸。自生民以来,厚终之敝未有若此 者。虽有仲尼重明周礼,墨子勉以古道,犹不能 御也。是以华夏之士,争相陵尚,违礼之本,事 礼之末。务礼之华,弃礼之实。单家竭财,以相 营赴。废事生而营终,亡替所养而为厚葬。岂云 圣人制礼之意乎?记曰:丧虽有礼,哀为主矣! 又曰:丧与其易也,宁戚。今则不然,并棺合椁 以为孝恺,丰赀重禭以昭恻隐,吾所不取也。”• 由于东汉葬制不太遵从传统,民俗风尚“ 事 死如生” ,把人间的事物和生活场景制作成 陪葬用的明器,埋进墓葬,陶瓷和画像砖 成了主要的墓葬用品。墓主人生前享用的 亭台楼阁、歌舞百戏、宴享庖厨、狗马珍 玩以至于牛栏猪舍都有很丰富的表现。• 一九七二年河南灵宝张湾 三号墓出土 河南省博物馆藏东汉 是建 筑 明器,高130 厘米 宽45 厘 米。象征水上建筑,是园林景观之组成部份。下为方形 池塘,内有龟、鱼、鸭等水族动物浮游,并矗立 一座三层重檐四阿顶楼阁,二、三层有卧欄环 周,角檐处皆有四十五度角斜挑樑转角拱,正脊 上站立一只振翅欲飞的朱雀,各垂脊置有柿蒂花 饰,房坡上佈瓦垄。 整个楼阁佈有迎宾俑、吹奏俑、张弓欲射俑,还有 一位主人正在临阁眺望。通施绿釉。从楼阁建筑 及设施可知,这是一座可居、可眺望的别墅式模 型,也是达官显贵们空幻升仙的理想寓所,又是 瞭敌防禦永保安乐的建筑工事。因此,它是研究 东汉建筑史及社会生活史极其珍贵的实物资料。• 1957年四川省成都市天迴山 出土,四川省博物馆藏东汉说 书俑,高56 厘米, 泥质红陶,模 制。头上着巾,戴笄,额前有 花饰。大腹鼓凸,赤膊上有缨 络珠饰。左臂环抱一鼓,右臂 向前平伸,手中握一棰欲击。 下身着长裤,赤足,前伸。左 足蜷曲于圆榻上。面部神情幽 默、滑稽,前额数道皱纹,张 口露齿。是一个十分生动的说 唱艺人形象。• 四川省成都市出土四川大学博物馆藏东汉陶狗 高 67厘米 长41 厘米 此狗红陶胎,较粗鬆,头、两 前肢、躯干分部制作套合粘接成型。其造型生 动,竖耳,鼓眼,大鼻,短方嘴,上唇宽大,昂 首直颈,前肢直立,后肢(残)曲坐,躯体肥 硕,神态安详。一宽带绕颈至背结环,用於系绳 牵控。颈部带上系有四铃。汉人有观玩名贵狗马 之风尚。武帝时,田蚡为相,权倾朝野,[诸侯奉 金玉狗马玩好,不可勝数] (《史记· 魏其武安侯列 传》)。这种狗即是汉代士族男女玩好之珍稀宠 犬。 • 汉代陶俑出土的范围很广,在河南、河北、山东、 山西 、陕西、四川、贵州、江苏、安徽、广东等 地的两汉墓葬中都有不同品种、不同地域风格的 陶俑出现。无论是王公贵族还是平民百姓都或多 或少地使用陶俑陪葬。两汉的社会风俗也在这些 匠心独运的陶俑上得到生动的反映。• 青瓷的烧造在东汉末 年已经趋于成熟,随 着瓷器工艺的改进和 提高,瓷器制品越来 越精致、美观,也越 来越被使用到日常生 活地方方面面。 • 《耀州窑印花多子盒》 甘肃池县出土,高4.9 厘米,口径12.5 厘米。第六节 第六节 陶瓷的审美价值 陶瓷的审美价值 • 1 、生生不息的审 美母题 • 郭沫若有一首词《西 江月· 颂陶》写道:土是 有生之母,陶为人所化 生。陶人与土配成双, 天地阴阳酝酿。• 水火木金协调,宫商角征交响。汇成陶海叹汪 洋,真是森罗万象。这首词揭示了陶艺是人类生 命的物化形式,人们在陶艺的发展进程中,不断 地结合时代的需求,发明新的材料、新的器型和 新的审美样式,但不管怎样的“ 陶海汪洋” 、“ 森罗 万象” ,中国陶瓷中,“ 阴阳酝酿” 、天人合一、物 我交融的审美品格,始终以生生不息的生命情态 出现在各个时代的好的陶瓷作品中,供后人鉴赏 和借鉴。 • 陶艺的审美意象的起源可以追述到上古神话。 女娲捏黄土造人是中国最古老的创世神话。天神 女娲用黄土捏成了一个一个的活人,甚至用藤子 搅拌泥浆,甩向地上,溅落的泥点也变成了人。 这是只有在彩陶时代才能产生的话语方式,陶土 承载了生命的意象。• 甘肃省秦安县大地湾遗 址出土的人头形器口彩陶 瓶, 是仰韶文化时期的作品。 彩陶瓶的器口做成圆雕人 头像,象孕育着生命的母 亲,腹部隆起,赋予实用 的容器以象征的内涵。黑 彩画三横排由弧线三角纹 和斜线组成的二方连续图 案,是花鸟纹的抽象简洁。 既像美丽的服饰,又蕴涵 生育的母题。是中国陶艺 审美的经典之作。 •• 艺术史的历程告诉我们,任何时期的优秀艺术都 是人类“ 远观诸物,近取诸身” ,取舍创造并加以 发展的产物,从山顶洞人留下的贝壳项链,我们 就可以知道,人类装饰自己,美化和赞颂人本 身,是随着人类的进化,社会的发展而不断地变 化着。每一个原始民族都有文身的历史,而彩陶 艺术是人类文身艺术在器形上的表现方式。它是 人类智慧和情感的结晶,是对生命的赞颂。 彩陶图案有大量的几何形纹饰,这既是早期陶 器中编织物纹印以及鱼网、水涡、树叶等图案的 延续和变化,同时也是原始人内心音乐涌动和视 觉表现。 人能把自身体验到的运动、均衡、重复、 强弱等节奏感用画笔表现出来,这无疑是神奇的 创造。彩陶中的动植物形一般都用几何形把它概 话出来形神兼备,显示了彩陶艺术写心写意的高 超水平。 彩陶的象形图案多种多样,最基本的主 题是生命主题。有大量的鱼、蛙、 植 物果实、花 朵的描绘。• 2 、气韵生形的制作手法 • 宋郭若虚撰《图画见闻 志》曰:“ 如其气韵必在生 知,……窃观自古竒迹, 多是轩冕才贤、岩穴上 士,依仁游艺,探赜钩 深,高雅之情一寄于画。 人品既已高矣,气韵不得 不高;气韵既已高矣,生 动不得不至;所谓神之又 神而能精焉。凡画必周气 韵,方号世珍。不尔,虽 竭巧思,止同众工之事。”• “ 气韵生动” 是南朝谢赫最先提出的品评绘画 的美学标准,其实,推及中国艺术各门类, 都可以用“ 气韵” 标准来鉴赏。 • 陶艺最初不借助工具直接塑造,倚赖手 感最能感知气韵。上古作品无论器形还是陶 偶,都如元气生发,浑朴天成。湖北省天门 市邓家湾遗址出土的陶塑,属于新石器时代 晚期的石家河文化,距今约4600—4000 年,大约一万件陶塑动物人偶,都是捏制而 成。这些作品对造型有本质的领悟,在淳朴 和生动之间有着恰当的把握,令人惊讶地展 现了原始艺术发展的连续性和和类型的成熟 阶段。• 彩陶的彩画也采用 装饰图案中点、线、 面造型的三大要素, 经过富有想象力的恰 当的组合,生发出气 韵生动、节奏多变的 富有寓意的图像。• 庙底沟、马家窑等类型的彩陶,提供了许 多在图案中成功地运用点、线、面来造型 的范例。 • 中国历史博物馆藏马家窑类型彩陶旋纹罐 中,高50厘米,口径18.4 厘米。细泥红 陶,通体磨光,敛口。口沿、肩、上腹部 分三层画有旋纹和水波纹。罐体外轮廓也 简洁,上部饱满,下体约收,丰满有韵 味,此罐造型巨大,线型丰富,节奏对比 强烈,被誉为“ 彩陶之王” 。• 3 、虚实相生的空间经营 • 《道德经》说:“ 埏埴以为器,当其无有器之 用。凿户牖以为室,当其无有室之用。故有之 以为利,无之以为用。” 埏埴就是制陶。老子以 制陶设譬来阐述哲理,同时也揭示了中国美学 的核心内容—— 有无相用,虚实相生。 • 陶瓷 是以土为质,以水为媒,以火而成的,具 天然之性,与金木相和,循自然之道,讲究本 真之美。 同时陶瓷又是感官愉悦和理念象征的 艺术作品,精巧的构思使他趋于万有和万利。 成功的陶艺作品都是巧妙而又自然地把握了有 无虚实之间的美学关系,既随材料之性而宛 转,又与我之匠心而徘徊的产物。 •• 中国陶艺在长期的演变过程中,在材料、器型、 造型趣味和装饰方法上,深受本土文化观念的浸 润即使传统陶瓷工艺文献中并没有多少美学的总 结,但是在陶艺作品中我们可以看到与书画美学 观念一样有效的审美方式。 • 中国画大师潘天寿说:“ 画事之布置,极重疏、密、 虚、实四字,能疏密,能虚实,即能得空灵变化 于景外矣。画事,无虚不能显实,无实不能存 虚,无疏不能成密,无密不能见疏。是以虚实相 生, 疏密相用, 绘事乃成。” 陶艺也正是在有无的、 虚实、雕与不雕的辨证的美学范畴的指导下,推 敲诸如方圆、曲直、繁简、疏密、动静、欹正、 凹凸、遮露等工艺关系的。• 中国陶瓷在发展 每一个阶段都有 不同的虚实变化 的风格特点,可 以从不同的角度 来鉴赏。 • 神人纹彩陶壶(甘肃省博 物馆藏品)• 例如原始彩陶器皿,不管器型有多少,总 体来说彩陶造型基本上是在球形中按功用 不同在变化。它的彩绘极具抽象装饰的虚 实疏密变化。甘肃省博物馆藏神人纹彩陶 壶在腹部以双耳为界,下部空虚,上部饰 以满地神人纹。神人纹中又以不同的线形、 色调造成疏密强弱的对比关系。 • 黑陶的器型则有许多在鬲形的正三角和觚 形的倒三角之间寻求着虚实和节奏的变化。• 山东省博物馆藏龙山文化 《黑陶蛋壳杯》,高26.5 厘米。大形似觚,侈口, 尖唇,足部向上在柱形高 柄中呈现粗细凸凹的变 化,展示黑陶的薄与精的 品格特色,柄上有镂空装 饰,造成质感上的疏密效 果,最上部呈喇叭形,显 示轻盈感。此杯胎质细 密,薄如蛋壳,通体漆黑 透亮,制作工艺令人惊 叹,是龙山文化黑陶典型。 • 山东省博物馆藏龙山文化 《黑陶蛋壳杯》唐代《黑釉蓝 斑双系壶》壶高 27.1 厘米 ,口径 12.2 厘米, 底 径 12.5 厘米,代表了 典型的唐代造型 的美学风格。• 唐代执壶器大抵上下呈椭圆形,极讲究外轮廓大 形的饱满,这也符合唐代其它造型艺术的大体一 致的风格,看看颜真卿楷书的造型,你会明白一 个时代的审美通感。 • 唐代执壶短流是其特征,出流一般不会超过外形 的大圆弧线,就像颜字的偏旁出撇极为谨慎一样。 此壶上部束颈撇口,使弧线有了虚实的变化,比 较含蓄。器身大部施黑釉,腹部连足部露胎不 施,恰到好处的体现了虚实的对比,就像人保留 了天性一样。肩部随意涂上几笔蓝釉,使黑釉罐 面蓝彩流溢,既自然生动,又虚实相生,动静相 宜,散发出冷艳的气韵。• 4 、雅俗共生的诗化 形态 • 苏轼读王维的作品, 有一句很著名的评论: “ 味摩诘之诗,诗中有 画,观摩诘之画,画中 有诗。” 我们鉴赏陶 瓷,也能从好的作品 中感受到诗的意境。• 南京博物院藏西汉女舞俑就是一件极有舞 韵诗意的雕塑作品。舞俑头身分塑,套装 而成。舞者梳乌云髻,表情含蓄,似专注 于舞姿。着右衽长袖曳地袍装,身躯柔 软,屈伸之际,动态承转。而长袖已垂, 象一个明确的休止符号,就此凝固了舞姿。 • 作者恰当地把握了舞女身欲动而意已止的 瞬间,赋予了作品以诗的意境。以雕塑形 态诠释了汉代傅毅的《舞赋》的诗句:“ 体 如游龙,袖如素蜺。黎收而拜,曲度究毕。 迁延微笑,退复次列。观者称丽,莫不怡 悦。” 陶俑虽朴,意态动人。• 陶艺精品如诗如画的气韵,也触发了历代诗 人的灵感,细品那些吟咏陶瓷的名句使我们 能更好的领略陶瓷的美感。唐代越窑的青 瓷,胎质细密、釉色润泽,金声玉质,有秘 色瓷的美誉。 • 唐代诗人陆龟蒙写诗赞道:“ 九秋风露越寒 开,夺得千峰翠色来。好向中霄盛沆瀣,共 嵇中散斗遗杯。” 点逗出越窑青瓷冷艳高雅 的气质。相传五代柴世宗御批:“ 雨过靑天 云破处,这般颜色做将来。” 也希望柴窑瓷 器妙合自然而且有微妙的诗意。• 杜甫曾写有《于韦处乞大邑磁碗》诗:“ 大邑 烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传,君家白碗胜 霜雪,急送茅斋也可怜。” 至今人们依然对诗 圣所描写的扣如哀玉、白胜霜雪的大邑白瓷 充满向往。 • 清代王士禛《居易录》载:明万历时期。景 德镇人。叫昊十九者的人,隐居作陶,淡泊 名利,才华可比元代的赵孟頫,工诗善画, 自号壶隐道人。他所制薄胎精瓷,妙绝人 间,他所烧造的流霞盏,其色明如朱砂,犹 如晚霞飞渡,光彩照人。• 又作有卵幕杯,薄如蝉翼,莹白可爱,一枚才重 半铢( 约合1.1 克) ,四方不惜重价求之。因为他制 作的瓷器别具特色,所以人们把他烧制瓷器的窑 称之为“ 壶公窑” 。明代画家李日华赠诗云:“ 为觅 丹砂斗市廛,松声云影自壶天。凭君点出流霞 盏,去汛兰亭九曲泉。” 御史樊玉衡赠诗曰:“ 宣窑 薄甚永窑厚, 天下知名昊十九。更有小诗清动人, 匡 庐山下重回首。”“ 故宫博物院至今藏有昊十九所 作《壶公窑娇黄凸雕九龙方盂》,上有铭文:” 钧 尔陶兮文尔质,龙函润珠旭东壁,万历吴为制。 “ 这是陶艺家善诗而作品为世所重的典型。 • 民间也有直接以诗文书法装饰陶瓷的制作风格, 如长沙窑。第二章 第二章 陶艺的起源和发展 陶艺的起源和发展第一节 第一节 史前时期的原始陶器 史前时期的原始陶器 • 史前时期: • 距今约1 万年——公元前2070 年。 • 其发展线可概括为: • 掌握火的使用方法——使用泥——发明陶器 ——仰韶文化和马家窑文化的彩陶出现——龙 山文化和良渚文化的黑陶出现 节• 一、陶的起源 人类在制造工具 和定居之后,开始 需要储存食物和饮 用水,容器的概念 和容器的发明就同 时产生了。有学者指出:“ 通常认为,人类在新石器时代 或仰韶文化时期,就发明了陶容器;但忽略 了前此尚有一个相当长的使用葫芦容器的 时期,然后将葫芦容器作为陶器的天然模 型,从而制成陶容器。 我们根据民族志资料可以推断:世界上凡是远 古曾生长葫芦的地方,那里的原始先民, 在使用陶容器之前,曾先使用天然容器 --- 葫芦;而葫芦容器也就是陶容器的现成模 型。” 这样的推断大致是不错的 。原始彩陶中有些 器形是模拟葫芦器的, 可以算是证明。• 火的使用是 陶器产生首 要条件,无 庸赘述。但 是火的使用 在那个阶段 和陶的产生 相关联,却 是饶有兴趣 的问题。 • 文物考古工作者在甘肃省静宁县威 戎镇杨湾村发现一处新石器时代中 期彩陶窑址。这是窑炉的烟道 • 新华社记者 聂建江摄• 考古学和民俗学发现,人类定居以后,火 塘在人居生活中占有重要的地位。人们崇 拜火,火塘也可以取暖、烧烤和炊煮。 • 当炊煮的需求开始萌动时,葫芦容器不能 实现,于是用泥包裹葫芦,以葫芦器为内 模烧制粗陶的原始方式就产生了。 • 为了升温,火塘又改进为原始窑炉。人类 制陶的历程就这样开始了。• 陶器的烧制和使 用,被认为是人类进入 新石器时代的基本特征 之一。目前所知年代最 早的陶器,发现于湖南 省道县白石寨村的玉蟾 岩遗址,该遗址于1993 年发掘时意外地发现了 3 块较大的原始陶片, 1995年又在相距前发掘 地1 米左右的地方发现 了一堆一碰即碎的陶 片,陶胎厚达2 厘米。• 经考古工作者在室内整理,将陶片精心拼 对粘合,复原出两件烧煮食物的炊器—— 陶釜。其中较大的1 件口径31厘米、高29厘 米,形制为侈口、圆唇、斜弧壁、尖圜 底,通体饰绳纹。 • 这些陶片及其附着物经北京大学考古系进 行质谱加速器碳14年代测定,结果为距今 1.232 万年±120年和1.481 万年±230年。 无疑,这是我国迄今出土年代最早的两件 复原陶器。• 二、彩陶 • 1、仰韶文化大地湾 类 型 彩陶 • 彩陶的发现和制作 可以追溯到 仰韶文化 大地湾遗址。大地湾 遗址大致可分为五期 文化:前仰韶文化、 仰韶文化早、中、晚 期和常山下层文化。 • 彩陶三足钵-高12.5厘米,口径27厘米 (大地湾一期遗址出土)• 其历史年代从距今8000 年一直延续到距今5000 年。其中距 今8000 年的一期文化是我国西北地区迄今为止考古发现中 最早的新石器文化。大地湾遗址是中国彩陶的起源地。大 地湾遗址迄今共发掘出四千件陶器,而且发现了35座用于 制陶的窑址。其中距今约8000 年的大地湾一期文化遗存出 土了三足钵等200 多件彩陶,是我国境内迄今为止发现的 时间最早的一批彩陶。 • 到距今约6000 年的大地湾二期时,彩陶制作技术已臻完善。 二期出土的人头型器口彩陶瓶,通高31.8 厘米,瓶口是人 头形状的雕塑,其形状象征一母腹,整件陶器融造型、雕 塑、彩绘艺术于一体,被专家们确认为迄今为止我国史前 雕塑艺术的代表性作品之一。同期还出土了一套成系列的 彩陶圆底鱼纹盆,其花纹依时间顺序依次为写实的鱼纹、 抽象的鱼纹和变形的鱼纹。其中一件鱼纹盆直径达51 厘 米,是目前国内发现的直径最大的鱼纹盆。彩陶用河谷沉积 的中砂性粘土作原 料,有的质细,有的 夹砂。经过800 度至 900 度的温度的烧制, 因火焰气氛不同,烧 成质地呈橙红色、砖 红色、褐红色、灰色 和黑色。彩陶成型手 法以手工制作,主要 以泥条盘筑法成型, 辅之以手捏成型、粘 接成型等手法。主要 器型有平底碗、钵、 盒、小口尖底瓶、细 长颈瓶、直口罐、斜 沿罐、深腹瓮、鼎、 釜、甑、灶等。 • ( 人面鱼纹盆)仰韶文化,高16 厘米,口径 39.5 厘米,1955 年陕西西安半坡遗址出土, 中国社会科学院考古研究所藏。仰韶文化半 坡类型彩陶的代表作。彩陶器上多有 彩绘,用农田中生成 的铁锰结核碾细配成 黑色、黑褐色颜料, 用含铁量很高的土红 或赭石配成红色,用 白净瓷土配成白彩。 • 颜料钵、红色颜料瓶,马 家窑文化马家窑类型。椭 圆形钵,钵高3 厘米,最 大直径9 厘米,颜料瓶瓶 高5 厘米,直径3 厘米, 2004 年 甘肃 临洮出土。泥 质橙黄陶,钵呈椭圆形, 内壁有残留红色颜料,颜 料瓶2 个已启封,1 个未启 封。等陶坯成型干后,用类似毛笔的工具绘画。画好后 用卵石等工具打磨坯体,使陶器烧成后彩纹固定 在陶器表面不易脱落。彩绘以黑色为主,亦兼用 红色。有些地区如豫西一带,在彩绘之前先涂上 一层白色的陶衣作为衬底,以使彩绘出来的花纹 更为鲜明。 绘饰的内容,主要是形形色色的几何形纹,如∽ 形,十字形,网形,水波形,涡纹形和勾叶形 等;也有造型生动的动物(如鱼、蛙、龟、鹿) 和植物(如花果,谷叶,树枝等),以及人物纹 样。这些花纹多装饰在细泥红陶钵、碗、盆和罐 的口部、腹部。人头形器口彩陶瓶。新石器时代仰韶文化早期, 人头形器口彩陶瓶。新石器时代仰韶文化早期, 高 高31.8 31.8 厘米。瓶的器口为圆雕人头像,披发,眼、 厘米。瓶的器口为圆雕人头像,披发,眼、 嘴和鼻孔都镂空,双耳各有一小穿孔,应是垂系 嘴和鼻孔都镂空,双耳各有一小穿孔,应是垂系 饰物的耳孔,瓶口孔径 饰物的耳孔,瓶口孔径4.5 4.5 厘米。距今约 厘米。距今约6500 6500 年 年 • 大地湾变体鱼纹圜底彩陶盆• 2 、仰韶文化半坡类型彩 陶 • 1953 年首先发现于陕西 西安半坡村而得名,距 今有7000 年的历史。是 我国彩陶文化历史较早、 特点突出、影响较大的 一个类型。半坡彩陶的 遗址,在河流的岸边, 因而半坡的彩陶有、葫 芦瓶、长颈瓶,卷唇盆 和圆底盆、钵及小口细 颈大腹壶、直口鼓腹尖 底瓶为典型器物,造型 较简洁。 • • 人头壶 仰韶文化半坡类 型,高23 厘米,底径6.3厘 米,1953 年陕西洛南县出 土,西安半坡博物馆藏。• 半坡彩陶早期纹饰,多为象生形。也就是说,在 一件器型上,装饰往往只占据器面的一小部分, 纹样一般是自然形态的再现。半坡纹饰的形象可 爱,表现了人类童年的天真稚气和与自然的亲切 关系。仔细体味,有人与自然溶为一体的感觉, 可以说是半坡人原始生活的记录。 • 纹饰形象主要有。 ①动物纹。以鱼、蛙、鹿及鸟 为装饰对象,尤以人面鱼纹、鱼纹、鱼鸟结合纹 最为生动精彩。它变化多端,具有鲜明的时代特 色。②几何纹。多以抽象化的动物纹、植物纹、 编织纹演变而来,有宽带纹、三角纹、曲折纹、 斜线纹等。③编织纹。有线纹、篮纹、绳纹等。• 3 、仰韶文化庙底沟类 型 • 1953年发现于河南陕 县庙底沟,分布区域 为甘肃、青海、陕西、 山西、河南等省。 •• 器形仍以盆、钵、瓶为主,还出现了瓮、罐等。 多平底、大口、曲壁、小底,形体多呈倒三角 形,造型挺秀、饱满、轻盈而稳定。年代约为公 元前3900年前后。纹饰有:①植物纹。以旋花纹、 叶状纹居多。②动物纹。有蛙、鸟等,较少见。 ③编织纹。有线、篮、绳等纹饰。④几何纹。多 由圆点、钩叶、弧线三角和曲线等组成带状花纹。 庙底沟彩陶比半坡成熟得多。点、线、面搭配 得当,空间疏朗明快。曲面之间,穿插活泼的点 和线,使纹样节奏鲜明,韵律感很强。二方连续 的组织结构,是节拍的具象化,更使之有较强的 音乐效果。这反映了原始的恬淡、闲静的心态。4 、马家窑文化彩 陶 马家窑文 化是黄河上游新 石器时代晚期文 化。因最早发现 于马家窑遗址而 得名,年代约为 距今5000 年— 4000 年。 • 旋纹敛口瓮,马家窑类型。高31CM , 口径16CM ,长39CM。敛口瓮的口外 有三个突纽,用以承托复盖口部的碗和 钵,马家窑类型彩陶的旋纹,如大河奔 流,汹涌澎湃,自强不息。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村 麻峪沟口,1923年~1924 年,瑞典地质学家兼考 古学家安特生在甘肃、青海一带调查,其助手们 在1924 年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年 开始,甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查,发 现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上 的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗 址而得名。 • 马家窑文化制陶业非常发达,其彩陶继承了 仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格,但表现更为精 细,形成了绚丽而又典雅的艺术风格,比仰韶文 化有进一步的发展,艺术成就达到了登峰造极的 高度。陶器大多以泥条盘筑法成型,陶质呈橙黄 色,器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存 中,还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的 石板、调色陶碟等。• 马家窑文化的彩 陶,早期以纯黑彩 绘花纹为主;中期 使用纯黑彩和黑、 红二彩相间绘制花 纹;晚期多以黑、 红二彩并用绘制花 纹。 • 雕塑人头神人纹壶,马 厂类型。高29CM ,口径 9CM,腹径27CM 。壶腹 饰变体神人纹的身子, 在神人纹身子的正上方 壶颈处,为雕塑的立体 人头像。• 马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修 坯,并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行 线等纹饰,表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶 的大量生产,说明这一时期制陶的社会分工 早已专业化,出现了专门的制陶工匠师。彩 陶的发达是马家窑文化显著的特点,在我国 所发现的所有彩陶文化中,马家窑文化彩陶 比例是最高的,而且它的内彩也特别发达, 图案的时代特点十分鲜明。 • 从20世纪50年代末开始,随着大量新出土材 料的积累,马家窑文化彩陶的研究,越来越 受学术界关注,逐渐形成为史前文化研究中 的一大热点。• 5 、马家窑文化半山 类型 • 半山类型的彩陶 器,多为罐、壶。 造型饱满近似球, 由于器型的下半部 内收,俯视不见足 部,装饰都集中于 口沿、肩和腹等上 半部。 • 旋涡纹彩陶 半山类型,高23厘 米,口径14.6 厘米,1977 年甘肃兰 州出土,甘肃省博物馆藏。• 半山类型的彩陶,是在马家窑的基础上发 展起来的,比马家窑更丰富;她的繁荣昌 盛、雍荣华贵的风格是由饱满器型上的旋 动结构的纹饰,黑红相间的色彩,线条的 粗细变化,及锯齿纹、三角纹的配合,大 图案里套小图案形成的。旋转而连续的结 构,使几个大圆圈一反一正,互相背靠, 互相连结,有前呼后应、鱼贯而行、连绵 不断的效果,显示一种融合、缠绵的气势。 与器型共同构成一种雄伟宏大的气势。半 山期,是我国彩陶文化的高峰阶段,显示 博大、成熟和完美的特色。• • 6 6 、齐家文化彩陶 、齐家文化彩陶 • • 齐家文化早期距今约 齐家文化早期距今约 四千年左右。 四千年左右。分布范 围东起渭河流域及泾 水上游的马莲河谷, 西至湟水流域,南及 白龙江,北达内蒙古 阿拉善附近。 • 齐家文化大 耳罐• 其繁荣期大体与中原地区的夏、商时代相 当,此时居民过着以农耕为主的定居生 活,且拥有相当发达的畜牧业和手工业。 • 齐家文化陶器以细泥质和夹砂质橙黄、褐 红色陶居多,灰陶很少,彩陶多施于泥质 红陶上,以黑彩居多,也有红彩和紫彩。 但素面陶器却有显著发展,流行篮纹、绳 纹、弦蓖纹、附加堆纹、划纹等纹饰,并 有少量镂空工艺陶器的出现。一些造型奇 特、素面光滑的细泥质陶器十分精美可人。• 三、 黑陶 • 黑陶器表呈黑 色,仰韶文化就 已开始生产,但 数量很少,黑色 不纯。黑陶流行 于新石器时代晚 期的大汶口文化、 龙山文化、屈家 岭文化和良渚文 化等遗址中。 • 黑陶镂孔高柄杯 • 大汶口文化( 晚期) (公元前 2800- 前2400 )黑陶的原料是中性沙粘土、河流沉积土,经过精细 的淘洗和充分的提炼。陶坯成型以后要仔细修刮 打磨。在陶窑中焙烧时,开始用氧化火焰,使胎 体硬结,在烧窑即将结束时,火焰控制为还原 焰,并用浓烟熏翳,经过相当时间的渗炭,即烧 成黑陶。河姆渡文化、大溪文化、良渚文化都有 黑陶的烧制。 黑陶主要器型有碗、盘、盆、鼎、甗、高柄 杯、斝、罐、鬶等。 龙 山黑陶分有细泥、泥质和 夹砂三种,以细泥薄壁黑陶的制作水平最高,胎 壁厚仅0.5 -1 毫米左右,表面乌黑发亮,故有蛋 壳黑陶之称。纹饰一般比较简单,仅以磨光透亮 的光泽作为器皿的主要装饰内容,与黑色有机结 合,是黑陶显出秀美韵致的风格之所在。1 、良渚文化的黑陶良 渚文化是我国长江下 游太湖流域一支重要 的古文明。因发现于 浙江余杭良渚镇而得 名,距今5250~4150 年。 • 良渚文化黑陶盉• 以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮 陶为主。普遍采用轮制技法。一般 器壁较薄,器表以素面磨光的为 多,少数有精细的刻划花纹和镂孔。 圈足器、三足器较为盛行。代表性 的器形有鱼鳍形或断面呈丁字形足 的鼎、竹节形把的豆、贯耳壶、大 圈足浅腹盘、宽把带流杯等。器形 浑沦概括,线性优美。• 2 、龙山文化黑陶 • 龙山文化的陶器几乎 是清一色的黑陶,所 以曾被称作“ 黑陶文 化”。龙山文化黑陶 的烧造技术十分成 熟,陶质坚密,烧成 温度很高,在实用的 功能上注重造型艺术 风格的形成,讲究器 形各部分形与线的对 比和节奏变化。 • 山东龙山文化黑陶罍• 杯、壶、盆、碗、尊、罐、盘样样精美。由鬶演 变而来的盉、具有蒸煮功能的甗、显示诡异神秘 色彩的“ 鸟喙足” 盆形鼎等等,各有意象。龙山黑 陶的装饰手法以素面磨光为主,辅之以平行的弦 纹,一般不再附加其他装饰手段,显得内敛、简 约而又风格高雅。 • 最具典型的是“ 蛋壳黑陶” ,是我国原始制陶技艺 的极品之作,得名于它的器壁薄如蛋壳,陶色漆 黑光亮。最早发现于山东章丘城子崖龙山文化遗 址。典型器形为宽折沿、粗柄包住杯身下半部的 高柄杯,此外还有单耳杯、豆形器等。器壁仅厚 0.3—1 毫米,烧成温度达1000℃左右,显示了极 高的工艺水平。第二节 第二节 先秦时期 先秦时期 • 先秦时期: • 公元前270年——公元前221年。 • 其发展线可概括为: • 夏陶器——商周的白陶与印纹硬陶——发 明瓷器——商周及春秋战国的原始瓷一、灰陶 一、灰陶 • 灰色和灰黑色的陶器的统称。成型的陶坯在烧制 时,控制窑炉成还原火焰,粘土中的金属铁的氧化 物大部分转化为二价铁,陶器的胎体呈现灰色,就 称为灰陶。 • 灰陶因还原焰的控制程度的不同,而呈现灰黑、灰 黄、灰褐等不同的颜色。陶土中掺细砂的称“ 夹砂 灰陶” ,不掺砂的称“ 泥质灰陶” 。 • 中国历史上灰陶生产历史最悠久,也是日用陶器中 生产量最多的品种。灰陶最早见于距今六千多年前 的陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址。夏商周成为日用 陶的主要品种。灰陶的生产一直延续至今。• 二里头文化因在河南偃师二 里头发现而命名。根据其时 间的不同,又可区分为二里 头文化早期和二里头文化晚 期。这一时期正与历史文献 记载的夏王朝相当。• 出土的陶器鼎多鬲少,另有夹砂长腹罐,大口 尊,圈足盘、平底盆。豆、小罐等,酒器有觚、 爵,盎等。二里头陶器的质料以泥质 灰陶 和夹砂 灰陶 较多,黑陶 和 棕陶次之,红陶已极少出现。 陶器成型技术基本上都是轮制,兼有一些模制与 手制。常见陶器作炊器用的主要是鼎,罐,甑。 陶鼎多为敛口、深圆腹、圆底。三乳形矮足或扁 状高足的罐形鼎,但也有极少数敞口,浅腹,圆 底,三扁状高足的盆形鼎; 陶罐多为敛口、深腹略 鼓的平底罐,圆底罐还很少发现,另有极少数日 沿上饰有纽状花边的小陶罐;陶甑多为敞口、深 腹,平底的盆形甑,罐形甑则己很少见到。• 陶器表面的花纹装饰,除部分食器和盛器为素面 磨光,还有在制作胎体过程中用拍、印、刻、堆、 划等手法留取肌理效果,除了有些拍印一些回 纹,叶脉纹,涡旋纹,云雷纹,圆圈纹、花瓣纹 等图案纹饰外,绝大部分陶器的表面还是饰印篮 纹、方格纹与绳纹。那时还盛行在陶器表面加饰 数周堆纹,划纹及弦纹。夏文化的标准盛食具这 件陶盘于河南省郑州洛达庙遗址出土,功能与陶 豆相同,也是盛食具。它是在敞口平底的浅盘下 附着了三片上宽下窄的瓦形足,因此又叫瓦足皿。 瓦足皿在中原地区发现很多,均系泥质陶,流行 于河南龙山文化晚期及二里头文化。这一时期正 与历史上的夏王朝相当,因此瓦足皿也就成了夏 文化中最有代表意义的器皿之一。• 二、白陶 • 白陶是表里和胎质都呈白 色的一种素胎陶器。它是 用高岭土为制陶原料,因 胎中含铁量在2% 以下,故 烧成后呈白色或接近白 色,质地细腻,烧成温度 在1000 ℃左右。白陶基本 上都是手制,以后也逐步 采用泥条盘制和轮制。至 商代因制作技术的提高, 使原料的淘洗更加精细, 烧制火候的掌握也恰到好 处,因而使所烧器物愈加 素净美观。 • • 《白陶豆》河南郑州出土。高 13 厘米,口径22.5 厘米,造型 端庄凝重,刻有精致的云雷纹 和圆形连续图案,为白陶珍品。• 白陶器型种类不多,有鬹、盉、爵、豆、钵、罍、 壶、卣、觯等。 • 白陶器在河南豫西一带的龙山文化晚期和二里 头文化早期遗址中皆有发现。商代晚期是白陶器 高度发展时期,在河南、河北、山西和山东等地 的商代后期遗址与墓葬中多有发现,其中以河南 安阳殷墟出土数量最多,制作也相当精致,胎质 纯净洁白而细腻,器表多刻有饕餮纹、夔纹、云 雷纹和曲折纹等精美图案,其装饰方法有刻纹和 浅浮雕两种。是仿制同期青铜礼器的一种极珍贵 的工艺品。到了西周,由于印纹硬陶器和原始瓷 器的较多烧制与使用,白陶器即不再烧造了。• 三、印纹硬陶 • 先秦时期还流行烧制印 纹硬陶,它的原料是一种含 铁量很高的粘土,胎质颜色 多呈紫色、红褐色、灰褐色 或黄褐色。 • 印纹硬陶鸭形壶 商上海博物馆藏 • 灰色印纹硬陶。敞口,宽沿内折, 高直领,扁圆腹、直圈足,唯腹的 前部圆鼓,后部扁圆凸出上翘似鸭 身形。腹后部的上翘处与颈肩相接 处有一拱形鋬。形制与图一〇鸭形 陶壶近似,唯颈部饰弦纹、腹部饰 密集云雷纹装饰。其造形有明显的 地方特征。• 烧成温度比一般陶器高,有的达到烧结程度,少 数器物表现呈现出因窑内高温溶化而形成的光 泽,似施有一层薄釉。用含铁量料高的粘土制作、 表面拍印几何图案的陶器。其烧成温度比一般陶 器偏高,温度高的烧成后呈紫褐色,低的呈灰褐 或黄褐色。个别胎体烧结程度高的扣击可发出金 石之声。印纹硬陶基本上采用泥条盘筑法成型。 初步成型后要用“ 抵手” 抵住内壁,用刻有花纹的 拍子拍打器壁,使胎体坚密。耳鼻等附件为捏塑 成形,再用泥浆粘贴在器表上。常见的器形有小 口深腹圜底尊,小口深腹圜底罐、直口罐等等。 器表多拍印叶脉纹、云雷纹、人字纹、绳纹、方 格纹、回纹、曲折纹、菱形纹、波浪纹、夔纹等。• 印纹硬陶始见于江南地区新石器时代晚 期,如江西清江筑卫城遗址中层。硬陶在 长江以南和东南沿海地区出土数量较多, 是承袭当地软陶发展起来的。 商周之际印 纹硬陶在江南一带得到较大发展,江苏、 浙江、福建、广东等地大量出土,从器形 到纹饰普遍存在由少至多、由简变繁的发 展过程。黄河流域印纹硬陶的出现晚于白 陶,河南偃师二里头文化上层、郑州二里 冈上层商代遗址均发现少量印纹硬陶;在 相当—段时间,印纹硬陶与白陶并存。汉 代长江以南地区仍有印纹硬陶存在。• 四、原始瓷器 • 先秦时期,中国已能烧制原始瓷器。被称 作瓷器的制品须满足几个基本条件: • (1 )以含铁量2% 左右的高岭土制胎,并 含有长石、石英石和莫来石成分 • (2 )1200 ℃以上的高温烧成,胎质烧结致 密,不吸水分; • (3 )器表施釉,表层在高温下烧成与胎体 结合很牢的玻璃釉质。原始瓷器 原始瓷器 • 是在制陶技术的基础上发展而来的。最初在河南郑州二里岗 下层遗址和湖北黄陂盘龙城商代中晚期墓等等商代文化遗址 中。发现很多带釉的瓷尊、瓷罍和瓷罐以及这些器物的碎 片,胎骨细腻坚硬,烧成温度在千度以上,叩之有金属声。 商的青釉器物完全具备了构成瓷器的基本要求,已经采用高 岭土作胎。在表面施有一层玻璃质的釉。釉的主要成分是瓷 土加上石灰石、草木灰,调成悬浮液状涂在瓷坯表面,它在 入窑烧焙时熔化,形成玻璃状物质。烧成温度已经达到 1230 ℃左右。陶器有吸水性,瓷器没有吸水性或吸水性极微。 商代的原始青瓷的吸水性已经仅为1% ,或更低。由于胎体中 二氧化硅的含量和唐宋时各名窑瓷器一样,都在70%以上, 三氧化二铝在17% 以上,经过1200 ℃左右的高温焙烧,烧结 良好,使吸水性很弱,达到了瓷器的标准。而且在物理性能 方面,如比重、硬度、莫来石(也叫“ 富铝红柱石” )结晶的发 育程度都和成熟瓷器一样。敲击起来也有清脆的金属声。这 些都证明中国瓷器在商代已经被发明。• 西周时期原始青瓷制作 工艺有所提高,当时的 青釉瓷生产以长江中下 游较为发达,出土范围 广,器形也比黄河流域 丰富。基本上采用泥条 盘筑法成型。器形不太 规整,战国时期改用轮 制。初期主要器型有豆、 碗、尊、罐、瓮、钵等。 江南地区在商代晚期器 形种类增多,出现簋、 盂、双耳尊、盉,战国 时期出现鼎、钟等仿青 铜礼器的原始青瓷器形。 直到东汉时期瓷器的烧 制才趋于成熟 。 • 原始瓷带盖折肩罐(2 件) • 商(公元前16 世纪— 前11世纪) • 通高13.2—18厘米,口径7.2—12厘 米,底径6.5—8厘米 • 江西省博物馆藏第三节 第三节 秦汉魏晋南北朝时期 秦汉魏晋南北朝时期 一、 秦始皇兵马俑 • 秦朝时代短暂,陶质 的器皿甚为少见,一 般只有属原始瓷的罐 类,属灰陶的有鬲、 蚕形壶、瓮、鸭蛋壳 等以及一些建筑用 陶。• 秦代最有特色的是写实性大型陶俑的制作。从 1974年起,在秦始皇陵东垣外的临潼西杨村,陆 续发现了三座埋藏大型兵马俑的陪葬坑。这些兵 马俑尺寸模仿真人真马,共有七千多件。兵马俑 的写实性由以下几点确立: • (1)身份职务明确。兵马俑包括将军俑、武士 俑、战车俑、战马俑等。射手俑又分为立射和跪 射,动态也是写实的。 • (2)秦俑头部都是单件雕塑,面目不同,神态各 异。服装、头饰也讲究准确,对陶俑的各个部位 都尽可能细腻地表现,如实的呈现了秦军的完整 风貌。• 兵马俑多用模塑 结合的方法制 成,多数俑头用 模制成大型,再 雕刻面部,还有 的俑头直接捏塑、 雕刻而成。• 躯干是用泥手塑成型。成型后入窑焙烧,烧成温 度为950 ℃—1025℃。素胎烧好后,通体先涂一 层生漆打底,然后使用矿物质颜料进行彩绘。陶 马躯干中空,头、耳、尾和四肢躯干都是分别预 制,然后拼装组接。精雕细刻后,入窑焙烧。出 窑后通体彩绘。烧成的兵马俑陶质呈青灰色,色 泽单纯,火候均匀,敲击有金属声,硬度很高, 烧制技术很高。 • 考古资料表明战国时期已使用馒头窑。这一时期 的窑炉建设,为适应大量烧制建筑用陶和象兵马 俑那样的大型物件,使窑室规模增大,普遍增加 了一至三倍。窑炉所设烟囱多已移到后部。出现 了窑床前高后底的特殊设计,是一项创造性改 革,使窑室内温度不均的问题得以改善。• 二、汉代铅釉陶 • 汉代是中国陶瓷历史上的一 个重要转折点,所制器物的 表面被广泛施釉。汉代烧陶 工艺吸取了原始瓷器器表着 釉的经验,又创烧了以铜为 呈色剂的低温铅釉陶器。釉 陶能在低温中烧成,主要原 因是釉中配有大量的铅。 东汉黄釉陶楼• 以东汉釉陶为例,经测定,釉的化学组成为: 二氧 化硅 33.88%,三氧化二铝 6.20 %;三氧化二铁 2.31%;氧化铅46.89%;氧化钴1.26%。陶器表 面施釉,入炉大约在700 ℃左右铅釉即开始融 熔,烧成后,釉色呈深绿、浅绿、赭色、黄釉色、 酱褐色等。有单色釉,也有复色釉。釉层清澈明 亮, 光泽平滑照人。烧成温度在800 ℃左右, 胎釉一 次烧成。 • 汉代釉陶约在西汉中期出现,东汉很盛行。汉代 人习俗重视厚葬,事死如生,殉葬陶器模拟日常 用品,繁富而精细,称为“ 明器” ,供死者在阴间 所用。器物种类有鼎、壶、盒、盘、耳杯、尊、 博山炉、仓、灶、井水碓磨、灯、陶树、猪圈、 狗舍、鸡笼、楼阁、池塘、碉楼、各种人物和动 物形象。• 铅釉含毒性,所以在日常生活用品中并不使用。 出土的铅釉陶有的表面出现一层银白色金属光泽 的物质,被撑为“ 银釉” ,这是因为绿釉陶埋藏地 下经氧化作用,在釉面产生沉积物, 到一定厚度时对 光线有干涉作用, 发出银光。银色层主要是Pb 、Si 、 Al ,少量Mg 、Cu 、Ca ,微量Fe 、Ag 、Ti 、Bi 、 Sn 等。就是这些物质对光线的干涉作用产生出银 色光泽。 • 汉代铅陶的大量烧製成功,不仅是汉代陶器的一 大成就和特点,开创我国低温釉陶大量生产之先 河,而且对我国汉以后陶器生产影响深远,唐代 的三彩陶,宋明的琉璃釉陶均从中发展而来。• 三、 汉代陶俑 • 汉代陶俑数量和种类都超过了以往。汉俑 的艺术风格奠定了中国艺术以形写神的审 美基调。汉承秦制,但西汉初年,文帝和 景之治,崇尚节俭。因此为皇帝陵墓制作 的陶俑,不再如秦俑那样高大宏伟,陶俑 大多为人体高度的1/3左右。• 这一时期的陶俑包括阳陵陶俑、杨家湾陶 俑、安陵与霸陵陪葬墓陶俑、徐州北洞山 与狮子山陶俑等。这些帝王陵墓随葬陶 俑,包括帝后陵墓和王公大臣陪葬墓两类。 规模之大,数量之多,在两汉陶俑中独居 首位。如阳陵陪葬坑俑,现已发掘2000 余 件,总数大约万件。杨家湾汉墓仅为大臣 陪葬俑,即出土2584 件,安陵陪葬坑84件 陶俑,仅是发掘的一部分。徐州狮子山彩 绘兵马俑,已经出土2300 余件,等。出土 的陶俑种类有:兵马俑、女侍俑、乐舞俑、 仪仗俑,动物俑等。• 西汉中晚期陶俑除 建国前在西安、洛 阳等地出土的外, 建国后出土的陶俑 有:山东济南无影 山乐舞、杂技、宴 饮陶俑;河南济源 泗涧沟汉墓陶俑; 河北邯郸彭家寨陶 俑;河南洛阳西汉 墓彩绘陶俑等。• 这一时期的陶俑,出土最多、制造水平最 高的,是洛阳及其周围地区。西汉武帝时 期,国力强盛,经济发展,社会风俗也夸 饰繁荣。洛阳作为陪都,其繁荣程度仅次 于西安。达官显贵乐于居此,死后厚葬, 促进了洛阳地区陶俑制造业的兴盛。• 进入中晚期,出土的 俑更多日常现实生活 的场景。庄园式的建 筑,完全是世间现实 场景的缩微模型。各 种生活情态的俑,也 就应景而生了。• 其中,乐舞、杂技俑最常见、最具典型。 济南无 影山出土的 西汉乐舞杂技陶俑盘塑造了二十多个 人物群像的动态,突出乐舞主题和杂技的高难度 技巧,神态转注,动静统一。 • 河南省洛阳烧沟出土的舞乐百戏陶俑群。八个男 俑,吹奏、踏鼓、作舞,夸饰腿部动态的跳跃与 蹲倨,节奏强烈,姿态各异,再现了汉代的百戏 场面。 • 河南省济源泗涧沟出土的红釉舞乐俑群。四个伎 乐俑为跪坐状,二人吹排箫,一人吹哨,一人击 掌。前边为一舞女俑,长裙曳地,纤巧轻盈,款 款而舞,似有秦汉曼衍戏之意韵。• 东汉时代的墓室陶俑,较 西汉有更多的发现。特别 是四川出土的人俑和动物 俑,具有鲜明的地区特点 和艺术特色。汉俑在成都、 重庆等地区汉墓多有出土。 人俑有劳作群俑、庖厨俑、 舞乐俑、坐听俑、吹笙俑、 击鼓说唱俑等。动物俑多 家禽家畜。• 四川各地出土汉末三国说唱俑很多,皆持棰鼓,神态滑稽。 可见当时西蜀民间,这种单人说唱形式颇为流行。四川省 博物馆藏有一件成都市天迴山出土说书俑。此俑泥质红 陶,模制。头上着巾、插笄,额前有花饰。耸肩鼓腹,膊 戴缨络珠饰。右臂环抱一鼓,左臂向前平伸,手作握棰状。 下身着长裈,左足蹲倨,右跣足前伸。张口露齿,眉飞色 舞,面部神情夸张滑稽,十分生动。 • 汉代陶俑有着浓郁的生活气息 ,欢愉的俗世氛围,浑 朴的制作手法,具有恒久的艺术价值。 • 另外,由于汉代陵墓的重视,使这一时期出现了一种特殊 建材 “圹砖”。“ 圹”就是指墓穴,圹砖体积较大,内部为空 心,外表饰有图案,可连续排列,也可独立成为画面。砖 面图案由模具拓印而成,这是后世陶瓷器表面印花工艺的 雏形。在汉代陶器当中,画像砖和瓦当的艺术成就也非常 突出。• 四、 越窑青瓷 • 秦汉时期陶瓷艺术发展的一个 重要现象是瓷器的成熟。一九四九 年以后的考古发现,在河南、湖北、 江西、河北、山东等地出土了不少 以高岭土作胎、表面施釉,质地坚 硬,烧结温度近1200 ℃的商代“ 釉 陶” 碎片和整器,专家认为,这些器 物具备了原始瓷器的条件。 浙江上虞尼姑婆山 越窑址 青瓷片• 真正成熟的瓷器是东汉晚期才出现的。它的坯体由高岭土 或瓷石等复和材料制成,在1200 ℃-1300 ℃的高温中烧制 而成,胎体要求坚硬、致密、细薄而不吸水,胎体外面罩 施一层釉,釉面要光洁、顺滑、不脱落、不剥离。东汉末 年,北方因战乱经济萧条,制陶技术没有什么发展。而在 南方,长江中下游的广大地区具有丰富的原材料资源,又 富有燃料资源,所以这一地区的制陶业发展很快,出现了 众多而且面广的窑址。龙窑结构也被进一步改良。窑床长 度达十余米,为解决龙窑窑室内抽力大、火焰速度过快的 问题,这一时期发明了起缓解作用的“ 挡火墙”,可更有效地 调节窑内抽力和温度。经测试,这一时期的瓷器都是在弱 还原焰中烧成,烧结程度较好,烧成温度可达1300 度左 右,达到了现代瓷的质量水平,这无疑是与龙窑结构的改 进和烧成技术的提高密不可分。 • 我国浙江绍兴、上虞、金华等地发现了很多东汉晚期的 青瓷窑址。据测定,这些窑址发现的瓷片烧成温度已达到 1310 ℃左右,抗弯强度在710 公斤/平方厘米。瓷器胎体硬 度高、半透明,具有耐腐蚀、易清洗、造型美观的特点, 所以随著三国两晋瓷器的发展,它很快就以绝对优势代替 陶器、铜器、漆器而成为人们日常饮食起居中最重要的生 活用品。• 浙江余姚上林湖越窑遗址,曾是越窑青瓷主 要产区之一。因古代地属越州,故名越窑。 1957年始,浙江省文物管理委员会、故宫博 物院多次调查,发现慈溪上林湖周边古窑址 120 余处。上林湖最集中,沿
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本文标题:中国科技大学陶瓷艺术鉴赏与制作课程PDF精讲课件合辑(共354页).pdf
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