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2015重庆卷优秀作文儿子等妈妈上公交.doc

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2015 重庆 优秀 作文 儿子 妈妈 公交
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2015高考重庆卷优秀作文【材料作文】 公交车站上,一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈,过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了......【要求】1、结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;2、自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;3、不得套作,不得抄袭。材料表达的事件虽小,但贴近现实,弘扬了社会主义价值观,展示亲情的可贵、关爱的宝贵,反映了正能量。浓浓的母子情,刚上车的小男孩为什么等妈妈?因为妈妈残疾,体现了对母亲的体贴与关爱,孝心与呵护;乘客最开始抱怨,因为时间很宝贵,但当看到妈妈后车上的人沉默了,体现了可贵的理性,其次,考生们也可以剖析材料的思想,在浮躁的社会环境下,具有鲜明的导向性,沉下来反思社会,体现和谐健康的取向。考生可以从以下点入手:宽容精神,敬畏生命,道德价值,应保持善良、光明;平和心态,平和感受生命的温情。【专家点评】这个作文材料虽短、事件虽小,但贴近生活、贴近现实,兼具情感性与思想性。它弘扬了社会主义的核心价值观,乘客们表现出的理解、体谅、关爱,展示了亲情的可贵、理解的宝贵、关爱的珍贵,体现了社会的和谐与温暖,渗透着时代的正能量。首先,领悟材料饱含的丰富情怀。浓浓的母子情:刚上车的小男孩为什么让司机等他妈妈呢?因为母亲腿脚残疾,行走不方便。儿子就成了母亲的“小拐杖”,成了母亲的小向导。孩子请求等待的行为,体现了他对母亲的体贴和关爱,也体现了对母亲的孝心与呵护。深深的大众爱:司机和乘客等了一分钟,孩子的妈妈没到,乘客们开始抱怨,认为耽误了大家的时间。在现代社会,时间就是生产力,时间就是效率。在埋怨声中,母亲一瘸一拐地上车了,这时,车上所有人都沉默了。这一沉默蕴含了什么?蕴含了对弱势群体的怜悯、同情、尊重、包容,也蕴含了普通人的温暖情怀。和谐的社会情:生活中,一个平凡的小细节、小场景,随时可以爆发由埋怨引起的争吵,甚至斗殴。这个时候,需要的是什么?需要的是可贵的理性、理解、理智,同时也需要一种宁静、温润、成熟的境界。这个材料正是体现了这一点。其次,剖析材料蕴含的深刻思想。在当今浮躁的社会文化语境下,这一材料作文具有很强现实的针对性和鲜明的思想导向性。它能引导人们,沉静下来、反思自己、反思社会,重新认识生命、认识价值、认识崇高。孩子要求司机等待妈妈上车,乘客由不满、抱怨到沉默,这一变化体现了什么思想?体现了和谐健康的精神走向。具有而言,可以从几点进行挖掘:其一,宽容精神。宽容的人不会对他人有太多的挑剔,也不会一味喋喋不休地抱怨。宽容精神其实很简单,就是停止抱怨。其二,敬畏生命。生命是平等的,包括人与自然、人与人、正常人与残疾人。只要是生命,都应当得到尊重、爱护、敬畏。其三,道德价值。人活着,应当怀着温柔与悲悯,保持对善良、友好、光明的渴望。把道德的善,人性的美,作为生活的良方。其四,平和心态。平和是社会和谐的基点,平和让人感受生命的温情。这个材料从侧面揭示了和谐心态的重要性,提醒人们保持乐观开朗、豁达舒畅、宁静安详。总的来说,这次作文不容易跑题,审题的门槛并不高,但是要写出材料蕴含的情意、深意、趣意,却需要平时眼观社会、思考社会、心系他人、胸襟开阔、情感饱满。写作时,考生们既可以从情感性入手,也可以从思辨性落笔。要力争立意深远、视角独特、拟题新颖,思维清晰、语言流畅,写出“人味”“情味”“思味”。等待生命这一程长路,不能指望孩子一天长大,也很难让生活中的所有误解马上消除,从冲动到冷静,从狭隘到宽容,缓一缓,等一等,冷却原因不明的是非计较,让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒,客观已经那么简单的存在,人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。岁月匆匆,行路也匆匆,人生活的不是一场劳碌,风风火火赶过去,辛辛苦苦一场历练,冷落了美景,闲置了好心情,有些事情等一等,又何妨?让人生的思考有机会沉淀,也减震急于事功的浮躁,面对着生活的如意不如意,不忘当年的素心初衷,生活的脚步慢一点,学会欣赏,学会平常,闲一段流光读清风明月,留一方背影给瓜豆田园。这茫茫的人海,宽宽的世界,每个人都在学会理解,这世界是大家的存在,而不在于诉说着自己的委屈,忽略了别人的无奈,更不要因为自己的奢望,而拉远了和生活本身的距离,这朴朴素素的生活,把握住内心的厚重与温度,才是生命最大的价值,生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式,每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度,咀嚼着自己的辛苦,也体谅着别人的不易,自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担,但内心世界也要明明了了,别人的不幸和苦难也并非言过其实,就像这人生,每个人都想活出自己张扬丰富的个性,但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。大事小情一箩筐总是生活的家常便饭,需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应,给鸡飞狗跳落地的时间,让选择变得更理性,凡事学会放一放,冷一冷。不和闲事较劲,不跟心窄费时间,生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性,在决定向左走向右走之前停一停,不急躁,不固执,让选择的理智有机会醒一醒,既然无法陪这个世界到地久天长,那就选择一份豁达与真诚。人生在旅途,虽然是急匆匆地向前赶,且慢在慌张中做什么决定,对着挫折常懊恼,且慢抱怨多逆缘,相信一切都是最好的选择,相信生活总有峰回路转,?那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间,怎么样的生活才叫幸福,怎么样的生活才叫充实,也就在于这且行且珍惜。惭愧也是一种美德英国小说家狄更斯说:“恶,往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。”人都会做错事,只要会内疚,会惭愧,就是一种美德。因为,会产生惭愧之心的人,一定有一颗崇善之心。有这样一个小故事:有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈,一分钟后他的妈妈还没来,车上的人开始抱怨,孩子的妈妈耽误了大家的时间,这时,孩子的妈妈一瘸一拐地上了车,所有人都安静了下来。看故事时,我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上?他们为什么沉默?是因为先前不知道孩子母亲是残疾人,对自己错怪了他人而惭愧,这是一个令人欣慰的故事,因为乘客们认识到了自己的错误,而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说,他们抱怨行动迟缓的母亲时,心中的善良尚未复苏,可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时,他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。原谅他人的错误,是一种美德;漠视自己的错误,是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省,他们选择了承认自己的错误,给他人以理解,在沉默中感到了惭愧,这也是一种崇高的美德。“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉!”孔子如是说。《世说新语》中有一个少年叫周处,年少时胡作非为,为祸乡里,后来浪子回头,改过自新,为乡野除掉了“三害”,名扬古今。别因感到惭愧而羞耻,因为惭愧本身是向善向美的,只是,别让你的惭愧吃到。2015年3月2日,在T168次列车上,一母亲说儿子才上一年级,没超过高不用买票,随后测身高,男孩已超1.2m的购票标准。女子因儿子虽高,但年龄太小不愿补票,男孩在这时说道:“我今年11岁,上四年级了,这是我的压岁钱,可以给自己补票。”母亲看了看儿子,没有说话,默默地低下头,从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后,母亲对儿子说:“儿子,这件事是妈妈的错,你做得很对,妈妈为你自豪,以后妈妈再也不会这样了……”男孩纠正了他妈妈的错误,做了一个正确的决定,而母亲也为自己的行为感到了惭愧,儿子的车票补上了,差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾,一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正,这也是一种美德。人难免犯错,你在错误面前感到过惭愧吗?不要因羞愧而不愿表达惭愧,惭愧也是一种美德。在宽容的烛光中,一笑天下作为平凡人,我们未必想过“王”天下。很难,也很没必要。只是,容身天地之间,俯仰一世,“知”天下,进而“行”天下却是必需的。每个人的生命历程都是一次漫步“天下”的旅行,差异只在于每个人的“天下”范围不等。有的困厄局促,有的游刃有余;有的捉襟见肘,有的浩荡无垠。同样的足印,同样的奔波,何以有异?“天下”不只在脚下,不只是用脚步去丈量的地域面积;“天下”更在心里,是你用微笑去开拓的信任宽度。你用真诚的笑容“俘获”的信任越多,你的疆域就越发宽广。一笑天下。但是,笑得出来吗?面对那些无端的指责,恶意的中伤,还有挥之不去的阴翳,难以释怀的沉痛,可能血已上涌,面已变色,愤怒上膛,仇恨出鞘。是的,这是你的权利。你有权利去澄清从前,为委屈复仇,却就此堵住了一条通往“天下”的路途。忆固然重要,但更重要的,是前行。当周遭已成为一片黑暗,别忘了有一种光,叫宽容。而宽容,正是最灿烂的笑容。宽容是理解的一笑。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”恕,一字行天下。站在对方立场,换位思考。恕,设身处地。面对他人待你的不公,一笑置之。这一笑,笑出了春秋霸主。齐公子小白能摆脱窘境,从乱世中一跃而出成为春秋第一霸主,管仲功莫大焉。而平民管仲摇身一变为丞相管仲(且是春秋第一相),倚靠的正是一个人的琅琅笑声。此人,姓鲍,名叔牙。管鲍二人为布衣之交。当年合伙商贾,管仲总是利益多占,叔牙却只是淡淡一笑,因为他看见的不是黄金,而是管氏破衣烂履的酸楚;两人一同征战,管仲三次只身逃跑,叔牙犹是淡淡一笑,因为他看见的不是那逃跑的踉跄脚步,而是管氏的老母孤身在家的身影;后来两人各事其主,在管氏兵败末路之时,叔牙还是淡淡一笑,因为他看见的不是英雄穷途的无奈,而是管氏眉宇间汇聚的旷世韬略。也许是受叔牙笑声的感染,齐国新君齐桓公用豪爽的大笑淹没了当年管仲曾射衣带钩的那一声箭响,成就了良相,更成就了自己的基业。于是,历史的天空留下了管仲的一声浩叹:“生我者父母,知我者鲍子也。”宽容是怜爱的一笑。东汉光武帝刘秀的笑容,在火光中盛放。据《后汉书》载,刘秀败王郎,兵入邯郸,在检视前期公文时,发现了大量自己的部下奉承王郎的信件,这些人投情示好,自然令刘秀怒火中烧,但他很快平静。自己当年处境维艰,这些前途渺茫的部将要给他们的生命留一个出口,又何错之有?而今大局已定,这些部下一定为曾经的行为惶恐不安。那么,树敌,还是感化?刘秀把信投入火光,作出了决定,“令反侧子自安”。一把火,烧毁了嫌隙,却熔铸了肝脑涂地的忠诚。可见,怜爱,也是笑容的一种。宽容是潇洒的一笑。宽容的天敌是患得患失。得与失原本是一块魔镜的两面,可随时转换,拒绝了在今朝“失去”的义务,也许就“失去”了在明天“得到”的权利,何况那可能的“得到”,还附上了时间的利息。康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书张英,一日忽接夫人在老家桐城快马送来的书信,言及与邻居为修建院墙发生纠纷一事,请示如何处置。依礼部尚书的地位,要强压强占几乎是不用费力的事,但张英摇摇头,笑了笑,给夫人回诗一首:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”夫人接信照办,退地三尺。邻居自然识理,感动之下也退让三尺。于是,“六尺巷”里你来我往,其乐融融。若张英倚仗权势执意不让,得到眼前的三尺土地一时快意,失去的呢?失去的不仅是邻里的友好,也会失去历史的尊重。无须权衡,得失自明。世人往往为一些无谓的获得而竭尽心力。有些东西对于自己分明无用,却执手不放或苦苦以求,究其出发点,探其动机,竟然是宁可自己浪费掉,也不让它对别人有用。结果呢?自己不仅为拥有那些“资源”付出了时间与体力成本,而且在心中给狭隘与偏执提供了成长的土壤。在这样的“土壤”里,开不出宽容的花,见不到潇洒的笑容。没有笑容,“拥有”何用?宽容是遗忘的一笑。据说世间的傻瓜最快乐,原因在于他什么都不记得。之所以把时间称为疗伤的良药,因为它拥有让人遗忘的利器。那么,擅于遗忘,也就少了心伤。人间有许多的仇恨,源于一个遥不可及的从前,遥远到已经找不出最初的结怨的原因,只是习惯性地为仇恨而仇恨。在那枪声不绝的中东,有谁还记得真主与耶稣的争执?一些别有用心的“政治家”用几滴廉价的眼泪,来讲述民族的苦难从前,唆使百姓用自己鲜活的生命去祭祀一段已经模糊的宗教冲突的故事。于是,已经远走的“仇恨”在炮声中一次次地被惊醒,用更愤怒的目光诅咒现实,吞噬生命,缔结一份新的仇恨,让明天去痛苦。如果世间没有遗忘,世界将全部褪色为灰色的历史,那将是一个苍老的世界,更是一个没有笑声的世界。犹如一片枯黄的树叶,面对呼之即来的春风却迟迟不愿落下,就会断送新芽报春的期待。 “天称其高,以无不覆;地称其广,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。”(曹植)人呢?人称其德者,“以无不笑”。 “开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容。”佛的形象注解了自己会所向无碍满地春风的原由。那么,用一夜沉睡去宽恕昨天、遗忘从前吧,在熹微的晨曦中,深呼吸,露出笑容,给今天,一个拥抱——霎时,暗夜消逝。天地间,一片灿烂!4
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